“念哥哥，你家就住在夜郎谷吗？”

“是啊，王庄乡夜郎谷闵家，如假包换。”

全国姓闵的人就很少，黔中省也少，青城县更少。王庄乡只有我一家。

刘诗涵悠悠地说：“我想去夜郎谷看看，毕竟那是父亲魂牵梦萦的地方……”

不等刘诗涵把话说话，我里打断：“可别，我们老家有禁令，不准探入夜郎谷围墙半步，我可帮补了你的。”

“哎呀……”刘诗涵娇嗔地说：“我说的夜郎谷是个大概念，并不是指围墙里面真正的夜郎谷”。

反正这一阵闲着也是闲着，于是我就带着刘诗涵回到了老家。

刘诗涵和母亲一见如故，两个很有品质的女人聊得很是投机。趁着一个当口，我悄悄穿过村子，来到了青杠林垭口。

我不知道和杨大婆的这一次相遇，竟然会惹出那么多事端。

放眼望去，夜郎谷一片荒芜。谷里的土地本来就不多，加上近年来老家年轻一些的村民大都外出打工去了，所以土地全都荒废下来，杂草丛生，荆棘遍布，夜郎谷更是人迹罕至，荒凉不堪，甚至可以用恐怖来形容。

两千年前的夜郎国是不是真的就在这里，我当然是不知道的。我只知道近年来，云贵川三省及广西湖北等地都在争抢“夜郎古国”这个名号，仿佛在抢一块肥肉。拥有了这个名号，当然也就拥有了旅游的金字招牌。

夜郎古国的历史，大致可以追溯到战国到西汉成帝和平年间，存在周期大约三百年。之后夜郎国突然一夜之间神秘消失，这个古老老的文明在史籍记载中留下了一团迷雾。后来，在贵州，云南四川等地，都陆续发掘了疑似夜郎古国的墓葬群和遗址，西南这一片一直被视为蛮夷之地的土地上，竟然积淀着厚重的古老文明。

而我的家，就在夜郎谷里。

这个夜郎谷的来由和夜郎古国有没有关联？有多大的关联？似乎没有人去关心研究过，反正夜郎谷就寂寞地存在着。文家寨的人们，就默默地生存繁衍了一千九百多年。

相传，这里的人烟是从公元28年开始，那年，一位老人带着一家数口，在夜郎谷里安营扎寨，沉寂百年的夜郎谷里终于又恢复了生机。

人烟有了，夜郎古国的神秘却没有散去，一夜之间相声匿迹的诡异气氛，依然笼罩着夜郎谷，折磨着文家寨。当然，文家寨也不是突然在一夜之间就消失了，但是文家寨的人，却无法解开一个沿袭了一千多年的“魔咒”，那就是每隔一段时间，寨上就会有人跳进出气洞里，尸骨无存。据说，文氏家族中每隔几代人，就会有一个人跳进出气洞，而且都是男丁，千百年来如此，除非整个文氏家族的后代只剩一个男丁，这个“魔咒”才会暂时终止。

夜郎谷里邪气太重，出气洞更是诡异多端。从古至今，文家寨的人们就崇尚鬼神之说，驱鬼辟邪之风代代盛行。

文家寨就在诡异和恐怖的气氛中生存繁衍，并且逐渐壮大。直到清朝末期，闵家连续四代单传，这才没有出现有人“坠洞”的悲剧。

悲剧没有出现，并不意味着就不再发生悲剧。“坠洞”这个魔咒，文家寨逃不掉，文家后人也是逃不掉的。

好在我叫闵念四，和文家无关。

初秋的茅絮迎风飞舞，衬着天边那一抹血红的夕阳，一种旷古的悲壮情绪油然而上。我站在垭口的石阶上，品味着这苍凉的场景，轻轻闭上眼睛，梦里的长歌又悲怆响起：

山风凉，秋草黄，莽莽天际思故乡。

将军泪，家国殇，豪情热血付衷肠。

遗恨长安挥长剑，身陷南蛮舞银枪。

挥长剑，舞银枪，长歌一阕泪残阳。

长歌一阕，拭泪遥望故乡月，

长歌一阕，夜半马嘶旌幡猎。

长歌一阕，秋风不拂英雄血，

长歌一阕，壮志未酬身不灭。

长歌一阕，长歌一阕……

二十年来，我老是爱做同一样的一个怪梦：夜郎谷里，一个身穿黑甲的将军，时而在猎猎秋风中狂舞银枪，时而在漫漫风雪中昂首吟唱……

今天，我就是为这个奇怪的梦专门来到夜郎谷，而且专门选在黄昏的时候，想在西下的夕阳里寻找那么一点意境。

睁开眼睛，歌声自然消失，将军的影子当然也就没有了。

下面的山路上隐约传来了一阵声响，我当即吓了一跳，仔细一看，从灌木丛中慢慢走出来一个老太婆。

只见她拄着拐棍，摇摇晃晃的沿着杂草丛生的石阶而上，藏青色的长布衫，撩动着石阶两旁干枯的茅草悉悉索索作响。

我定睛一看，来人原来是杨大婆，一个饕餮着人间烟火，计较着人间世故的神婆。

我定了定神，重新调整了一下情绪，就迎面打了一声招呼：“大婆，不