在四柱预测中，日柱天干是用来推论与四柱其他干支六亲关系的原神，以日干为核心与周围的干支发生生克关系而产生十神。十神的产生为后续的命理推论产生了革命性的价值，为推论命理起到定义性的作用。

而推论出日主的阴阳荣枯，又是后续论证一个命理是顺应时势，还是逆流行舟的基本原理，而这一原理是由四季旺相休囚死来论证的。

五行在四时中的旺、相、休、囚、死，列表如下：

【春】木旺火相水休金囚土死

【夏】火旺土相木休水囚金死

【秋】金旺水相土休火囚木死

【冬】水旺木相金休土囚火死

【四季】土旺金相火休木囚水死

转换一下五行与四时得出一下列表：

【木】春旺冬相夏休四季囚秋死

【火】夏旺春相四季休秋囚冬死

【土】四季旺夏相秋休冬囚春死

【金】秋旺春囚夏死四季相冬休?

【水】冬旺四季死春休夏囚秋相

从四季旺休表可以看出，木旺于春而土死，木克土。火旺于夏而金死，火克金。金旺于秋而木死，金克木。水旺于冬而火死，水克火。土旺于四季而水死，土克水。四季轮回的论证方法在今天用科学的方法验证也是必须认可的自然规律。而八字五行的推论就是在论证日主天干是否顺应四季时势的变化，顺应自然的规律，这就是推论四柱以日主为核心点推论荣枯的重要步骤。

一年之中有十二个月，一日之中有十二个时辰。年分四季五行蕴含其中，春夏秋冬四季轮回五行含藏。春天木当令之季分野七十二天，夏季火旺当令七十二天，秋季金旺当令七十二天，冬季水旺当令七十二天，四季辰、戌、丑、未各当令十八天。以上共计三百六十天，计一年。

由此也就不难理解，当令的月建在推论八字日主荣枯论时的重要性了。四柱预测理论既然以日主为论证基点，那么日主在四季中的旺相休囚死自然就是论证八字的理论依据了。日主在四季中的五行含藏是定义日主荣枯的理论依据，也是命理推论重要依据。

推论八字首先要论证天干，继而是地支，再后论地支藏干，这是三元论命的基本原则。以天干为天元，地支为地元，地支藏干定人元。推论八字就是要论证天、地、人三元，也叫三元论命或三才论命，名称不同含意一样。

所谓三元论命就是以日干为君，四柱周围干支为臣，先推论年月时上的天干与日主的关系，顺应日主者或日主克制者为顺吉论，如朝供日主或臣服日主者吉利为结论。而克制日主者或比劫日主就以犯上作乱论述，认为是不好不吉的意思。

而在论证天元论命时月干是例外的，月干不受这套理论的约束，为什么呢？

因为月干与月令是一家，月令的变化是左右日主的强弱的重要因素。日主虽然贵为首领，也不能逆行自然法则。

从实践上看，这种论述是合乎情理的。以日主甲木为例，年上天干土被日主克为财，生木者为水印，这种年干或财或印的八字从实践上论证，只要年干不受人元藏干的刑冲克害，这种命局的人多出生在家境优良的家庭，少年安逸。而时干受日主克制或时干生旺日主的八字，中晚年幸福，财厚产丰。只有月干克日干者不同，月干日干者，多数这种命局的人父辈有官禄，能得到父辈的惠及。

在八字三元论命中，地支的论证首论月令。因为月令是推定五行在四季气候变化的理论依据，是四季旺相休囚死的定格位置。以甲木为例，木生春天寅卯月，寅中比肩，卯中劫财，木成旺相，那么木即为荣。

以日干甲木为例，木以金为官，如木生于秋天，秋天酉申金为本气，如柱有木火，则以火荣为论。因为木可生火，火旺金熔。

推论五行在四季的生旺休囚死，以月令为依据，专论月支本气，其他一概不论。

我们知道，五行运行四季的状态，春天木旺、火相、水休、金囚、土死。夏天火旺、土相、木休、水囚、金死。秋天金旺、水相、土休、火囚、木死。冬天水旺、木相、金休、土囚、火死。四季土旺、金相、火休、木囚、水死。

熟悉了五行在四季旺相休囚死的状态，然后以月令五行本气对照八字中日干五行的旺衰。以甲乙日生于寅卯月者为例，甲乙木生在寅卯月，地支寅卯本气也是木，木生木月，以木旺火相水休金囚土死而论，木生木比劫而立，兄弟姐妹强壮有力。木生火得十神伤官食神，那么这个命盘的伤食呈现次旺之相。

木受水生得印绶，水在休养生息之地，那么这个命盘的印绶就呈现休养状态。金克木为官，木生木旺之时，金官处于囚禁的状态，那么这个命盘的官杀星就是囚笼里的官吏，无权无职，囚徒困境之态。木生木月，木克土为两财，土处死地，财星处死亡的状态。

木生木月，木处旺