，又飘渺朦胧捉摸不到。

“还能回到那个世界吗？爸妈小妹你们过得可还好？”

摇摇头，张胤将脑中的念头甩掉，用粉笔在黑板上用自己的悯农体写下了“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。”没错，这正是后世启蒙经典《弟子规》的开篇。张胤对应该交给这些孤儿什么样的知识？怎样教授？都事先做了准备。张胤在为母守孝开始时就着手做这件事，到现在已经初步完成。按照他的计划，这些孤儿在黍谷山庄将学习到六大学科的知识。

第一，语文。张胤准备开蒙讲《弟子规》、《三字经》和《千字文》，之后依次讲授《孝经》、《论语》、《诗经》、《春秋》和《尚书》诸篇。当然张胤并不想将这些孤儿教成经学博士，只是为了让他们掌握语言文字这门技术。语文为学科之祖，学习研究其他任何一门科学，都离不开文字。为此，张胤在这门学科上花费了不少心血，他认为汉时开蒙的《孝经》和《论语》还是难了些，所以花了一个月的时间，将后世孩子启蒙的经典读物《三字经》、《弟子规》和《千字文》，稍作修改，将汉朝后面出现的一些人物事迹和话语，或删掉或替换或曲解，又增加了一些内容，形成了新的文章，但是其精髓并未改变。比如，《三字经》中“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”变成了“荀神君，有至德，教八子，名俱扬”；而“光武兴，为东汉。四百年，终于献”和“蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟”和这样的话肯定是要删掉的；又增加了“霍骠骑，逐胡虏”、“马伏波，裹尸还”等话语，涉及到了不少当今的世家大族先祖。再比如，《千字文》中“杜稿钟隶，漆书壁经”，“杜”指汉章帝时的书法大家杜度，自然不用修改，但是“钟”则指得是隶书大家钟繇，可是钟繇的《宣示表》已经被张胤无耻地据为己有了，这里必定要做些手脚。“钟隶”被张胤修改为“蔡隶”，“蔡”指蔡邕，蔡邕书法天下闻名，恰巧《千字文》中没有“蔡”字，这一修改竟然天衣无缝。类似的还有“恬笔伦纸，钧巧任钓”，被张胤改为“恬笔伦纸，班巧任钓”，“班”指鲁班，因为此时发明水车的马钧还没出生。当然如“布射僚丸，嵇琴阮啸”等词话也是要删减的。诸如此类的修改实在不少，耗费了张胤不少的精力。为了确保不出现“关公战秦琼”之类的笑话，张胤将修改后的《三字经》、《弟子规》和《千字文》抄录给马勖和老师卢植，只说是自己为给收敛的孤儿开蒙，特意撰写三篇训蒙文，请他们给把关斧正。

后世孩子启蒙的读物“三百千”中的《百家姓》，并未被张胤采用。一是，《百家姓》中不少的姓氏都是在汉代之后形成的，求证起来难度太大，如果全部删掉的话，百家姓名不符实；二是，历史上《百家姓》的出现有很大的政治原因，宋之前就有所谓的“百家姓”流传，最终之所以得到宋太祖的确认，还是因为宋朝对世家大族排位的一种认可。因此张胤只好忍痛将《百家姓》放弃。

第二，算术，也就是数学。数学为学科之基，研究物理、化学、天文地理都会用到数学。张胤将自己在中小学学到的数学知识回忆、梳理了一下，靠着这副妖孽般的头脑，那些原理、公式等等一一浮现在脑间，据此撰写了一部《算术初步》。这部《算术初步》除了包含加减乘除运算和方程式等以外，还包含了一些几何知识。当然，阿拉伯数字必定要被引入进来。

第三，物理。包含了后世通常所认为的物理、化学、机械等各方面的知识。在张胤的计划中，孩子们在学习物理知识的同时，还要具备一定的动手能力。这门课的教材也是张胤自己编写的，叫《物理初步》，至今只完成了一小部分。余下内容，张胤只能一边教学，一边抽空整理了。

第四，自然。包括天文、地理、生物等。教材是《自然初步》，和《物理初步》一样，《自然初步》也还没有完成。

第五，武艺。这个时代已经有了“武艺”这个词，实质上就是各种技击和骑射之术，主要包括角抵、击剑、御马、射箭、游泳和简单的医学救助等。后世学生们的体育课中出现的一些标枪、长跑等运动项目也包含在其中。

第六，礼乐。其实就是君子六艺中的前两艺。教学方式基本上跟这个时代的大同小异，区别只在于张胤准备用简谱来记录和教授孩子们曲乐。

这六大学科的知识，基本上与后世中学的水平相等。其实这已经足够了，毕竟人一生所经常用到的各种知识，绝大部分来自于小学和中学。如果这些孩子们走出黍谷山庄后，对某一门类或者学科有兴趣，还可以继续钻研，即便是张胤也可以教授他们更为高深的东西。要知道后世是知识大爆炸的年代，人们可以通过各种媒体轻易获取巨大的知识量，经过不同国家、不同人种几千年累积提炼出来的真理比比皆是，张胤的脑子中还有不少存货。

当然，张胤绝对想不到，在不久的将来，他所列的六大学科被世人尊称为“黍谷六艺”，传至天下，影响深远。

看着粉笔灰扑簌簌