指点其托梦母亲而造行宫。得受民间香火，三年五载，亦可使得虚体渐丰血肉，转化为实体，从而达到还阳目的。虽然遭李靖破坏，未使哪吒此方成功，但不失为一个好办法。可有一样，道人一来时间等不急，二来想要得受民间香火，便须真心为民间贡献利益。能够显其真灵，令民间感恩戴德，令百姓发自内心情愿为你进奉香火。道人属于恶者，岂能改变自己？怎生是好，须早抉择。

至于最后，道人用了第五条路，便是暂时附着于这可恨的豹子之身。谁教你吃我来这，便借用你以后助力于我有朝一日还得阳身。这便要对豹子以加控制，慢慢行一切办法，还归自己，同豹子分脱。之后，也还不能便宜于它。拿之当脚力，服务自己而于胯下，变相一种惩罚。那粒为姘头所求得的用于疗身的金丹呢，也不送了。自己，现在是豹子，纳了。又加豹子食用了道人的肉体，等同于服食了神光丹，从而便变得不一般了。

由于神光丹的作用，豹子同样要睡上七天七宿。醒来，饿了，准备觅食，刚巧发现了元婴大圣在同银蟾打斗，尽观眼中。乘着元婴大圣落败，暂时失去自卫能力的大好时机，豹子杀之。（云阳道人）为了自己，顾及不得朋友情谊。食用了修道客，而猎物的精血又是不同于常者的。但获多多，自己（云阳道人）可以通过吸收它们，点点攒聚到一定的时候与程度，即会造成、形成一个体壳，便可拿来作还阳之用。食凡人为此，也可以，但效果不行，过于费时。豹子杀死并食掉了元婴大圣，继而目标又择中了银蟾，知道这也是一名修炼有成的道客，正是自己所需要的。

言归正传，豹子（实际为道人所操纵），面对石流，不但不作退避，相反迎而上。前进之间，释放法力，致使飞石分走其躯体两侧。又猛然，身子一挺，显化人形，但为妖形。张两手，复一握，现双铁尺于掌中。进而，攻击银蟾。银蟾大叫“不好”，飞身而避。掣宝剑，而与对方厮杀。这一仗，有见证：

铁尺如玉鹞，宝剑若银鱼；

布起满天霜，映地一层雪；

狂飙卷怒云，万龙相混战；

山林兴惊涛，兽虫遁仓皇。

多时，银蟾有些见出力软。敌方招数独到，身法之迅捷不逊于自己，且刚烈雄健长优。又加上银蟾自己之前还经过一场恶战，体能、精力、气功都消耗较大。再遇强劲对手，难免会吃一些亏，心有余力不足。而豹子精新食元婴大圣，则进补不小，本身黄精（元婴大圣原形）便是良药。据传说，常年服用它，便能成仙成道。两相对比，银蟾不占优势。但要时间撑长一些，恐有性命之忧。她思想，自己若是死了，丈夫白中玉怕也难全其身。自己可以从速逃遁，完全走得了。使一个变化为最妙，对方未必具有齐天大圣那般的火眼金睛，难以瞧出并索到。可是白中玉呢？携了他一起飞逃？多一个累赘，增加了成功的难度，影响效果。或为对手追获，自己并丈夫还是身陷不妙。

银蟾暗道：“非奇招妙术，不能克敌制胜也。我还须行诡。”冷不丁分身外跳，随之冲对手呼喝一声：“豹精，着法宝。”左手扬起。“啊，”豹精闻之，便是一惊，神经不由绷紧。然而，对方并没有发、祭什么。原是妇人使诈，闹自己虚惊一场。他叫道：“贼妇，尔瞎咋呼什么？”银蟾道：“没咋呼，这次你仔细了，着。”将左手空放又一遭。豹精叫道：“贼妇，尔玩我呢？想必你黔驴技穷，实在没招了，才会虚以惊乍，妄图吓住本师。不知你脑子是否有病，还是原本就愚蠢，当别人也是傻子。不要走，受死来。”再度进扑。然这次戒备放松，警惕下降，错认为敌方全无凭制胜方术而容易欺负。由此，为自己带来了害处。银蟾突然真的发放法宝，一记雷石。豹精无有思想准备，难免着慌。情急间，十字叉花，以双尺来作封挡。雷石中于双尺交叉处，一齐打断。雷石虽被当住，但震得豹精双臂酥麻，几乎丢手而弃残械。而且，更坏的是，断尺飞后，一只贴擦耳朵，由打肩头过去。另一只则伤到了他的脸面，火辣辣疼痛。出了创口，也见了血。豹精“哎呀”一声怪叫，神散力泄。银蟾就机进取，宝剑再创于他。豹精被迫遁走。银蟾这时才长出一口气。累得不轻，需要好好缓上一缓。

夫妇继续行程，入于武宁县。武宁县内横有一条修水河，割阻南北通路。想要过去，或涉水或履桥、或搭乘舟船。但涉水不要想，这属于深水。银蟾不须寻桥，施弄法术，而使得车马行驰于水面。不会沉溺，犹如走在平地一般。自己赚个方便，却不想惊动了修水河内的住客。游鳞生恐而纷窜。

有一家水伯，正在操演卫军。头顶上出现异情，一班水妖无不抬头观看，未知发生了什么。他们还从没遇到过车马在水皮上跑的。未见过，还当有怪物履水。由此，分了心神，而不在操练。水伯怒道：“什者骚扰我水？”飞身出水，来作察观。一瞅，“原如此耳。”可认定，要么车马非比常类，属于奇宝东西，要么是有具术法者操控它们。水伯想要认认是谁人在驾车，遂高呼一声：“前面的车子，停住了。”将身赶上。