十四

后来，张巡收到楚楚的来信，他拆开一看，信中夹有几瓣洁白的水仙花。只见上面写着：

大人如晤，哀哀无告之婢妾敬启：慈父病终，忍心撇下我姊妹二人升天，全赖谢大姑鼎力帮扶，丧事已毕。先考临终命嘱，不幸后就葬长安，与先妣合穴，不必扶柩归葬祖茔；服丧不必二十五月，周年后命我去追寻大人，以应君子之约。今诸事已办，不知大人能否容留不祥之人？

另近日平居无绪，草拟小诗一首以寄，见笑大方：

春思

君如九涧奔腾水，

妾有三春坠舞魂。

最恨身无化碧血，

聊缄玉蕊寄心痕。

张巡看后赶忙回书，内中先表达对楚楚的忧恤，对丑奴的怀伤；接着表明如果楚楚他路不通，可来相投，自己定会倾心相待，但须脱去乐籍；最后盛赞楚楚兰心蕙质，不逊咏絮[东晋诗人谢安的侄女谢道韫很有才华，用“柳絮因风起”的诗句比喻飞舞的雪花，很得谢安赞赏。后遂用“咏絮”称赞女子善于吟咏，有文才。]云云。

一个多月后，楚楚托人捎来一封书信，哭诉乐籍难脱，身不自由的痛苦，述说不能侍奉张巡的恨憾，情绪很低落。

张巡赶忙又修书一封多方宽慰。后来双方鸿雁传书，除相互表达思念之意外，还写诗唱和。

十五

天宝九年（公元750年）农历二月之初，张巡着手准备祭祀老子大典。张巡派人四处张贴告示，吁请海内李姓宗亲、本地名流、道教宗师参与，百姓可于老子诞辰日开展娱乐活动。老子李耳在唐代尊贵无比，唐高祖李渊尊老子是李姓的始祖，唐太宗追谥他为太上玄元皇帝，唐玄宗两次到真源拜谒老子庙；道教尊他为道德天尊、太上老君，地位至高无上。

农历2月15拂晓，在通往太清宫的街头，已是人山人海。太极殿前，三牲五谷陈列，鲜花雅乐备至，蜂拥赶来的香客们将一座座香台围得水泄不通，纪念老子诞辰1320周年公祭大典蓄势待启。

卯时七刻，公祭现场钟鼓齐鸣，丝弦悠扬，大典在乐声中正式开启。先由赞礼向老子敬献花篮，上香、祭酒，然后张巡致辞：

天宝九年，岁在庚寅，节届仲春，各界明达、四海宾朋、李氏后裔，怀虔诚之心，立玄元殿前，具嘉卉六醴、雅乐典舞，恭祭吾华夏圣哲、玄元皇帝诞辰1320周年。文曰：

涡水波吟，招摇藻荇；佳木峻伟，阳柯含精；祥风清泠，时啭早莺；圣哲诞日，八垠同庆。

赫赫天尊，抱朴守真，道法自然，民赖以淳。道德广崇，典藏（zàng）精深；无为不争，汹汹息心；高下相倾，有无相存，不足有余，天道相匀。犹龙乘风，夫子慕钦[孔子到周地，向老子问礼。回到鲁国后，弟子们问起老子是一个怎样的人。孔子说：“……龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！”]；南华[南华，指南华真人庄子。]继玄，汪洋绝伦；三教并驾，法胤成群。汉室尊老，文景指针[指汉文帝、景帝时期尊奉黄老学说来治国。]；盛朝归祖，煌煌如云；千秋万代，脉统成轮。

巍巍老君，太上高忱；万物沾惠，苍生普润；八方奉仰，四海为亲！

今兹真源，胎婴斯民。闻教偃风，德化日新；仰遵至道，怀化伏觐。

伏惟尚飨，祭祷惟诚！

然后张巡引领官吏，道长无机子带领众男女道士，另有李氏宗亲、以及来自海内外的千余名香客，满怀对伟大先哲的崇敬、缅怀之情向老子圣像三叩头。

接着舞乐开始，当地百姓观武戏、走高跷等节目纷纷亮相。张巡饶有兴致地观看表演，不时拍手叫好。

无机子邀请张巡与众名流在偏殿品茗谈玄话养生，张巡与无机子谈得很投合，张巡提出向他学养生术，无机子让男弟子云雷和女弟子青鸾分别教授张巡霹雳拳、玄牝剑。张巡办公之余勤学苦练，渐渐悟出其中三昧，同时也与无机子、云雷、青鸾成了契友。

那霹雳拳至阳至刚，震脚有声，挥拳生风；那玄牝剑则注重防御中进击，在化解抵消来方力道的同时爆发反击，近似后来的武当剑和咏春寸劲的结合体。

无机子出去云游。他走后，张巡经常与云雷、青鸾切磋讨教。

张巡治县也遵循老子的思想，宽缓轻简，与民生息，禁止扰民、锢民、与民争利。华南金为害时，攫取百姓利益，百姓惧怕官府，至此放心耕读，享受平和的生活，很觉得便利。

张巡很陶醉于清简为政的局面，一日清晨，舞了一套剑后，诗兴顿起，在照壁上题诗一首，名为《书壁》

道存屎溺[《庄子?知北游》中说：一个叫东郭子的人曾向庄子请教“道”到底在哪里。庄子告诉他，“道”无所不在，接着举