如果我自己都不知道向什么方向发展，即便我有事业也不会有发展的持续性，那么我这个日主，我这个小皇帝干着还有什么意义呢？连自己都得不到保障的人，业立不好，何谈成家了。

如此以来，往下推论还有什么意义呢？

那么推论日主的旺衰也就更没有意义了。老巢都不能安稳还谈什么日主强弱、用神、忌神呢？也就是说，无论多么强大的日主，没有老巢，没有立业之地，居无定所，业无定向，充其量也就是李自成一样的流寇，最多横极一时而已。

同样道理，一个弱小的日主，如果有一座雄伟坚固的宫殿，身边又有一帮强壮的、有办事能力的人扶助，那么我这个弱势的人是不是照样可以心安理得的当皇帝？有了好帮手、好部下、好的总理，我还有什么后顾之忧呢？

因此就推论八字而言，无关日主的强弱，而关乎月令的坚固与刚强。

所以说推论月令的强弱，保护月令的安危才是王道。没有强大的月令，没有一座坚固的宫殿，没有一个强势的总理，说什么都没有意义。连自己家园都无法保护的人，还谈什么吉凶祸福呢？

由此可见首先找到一个命理的总理才正确的方法，才能为下一步的论证打好基础。

因此月令是必须要受到保护的，促进的。但也不能无所顾忌一味的扶助，一味的增加月令的力量，那样同样存在风险。隔位制衡便是最好的手段。

所以说如果我们一定要设定用神与忌神的说词，那么生旺月令的十神就一定是用神。如果我们把月令比做总理，总理生益的也一定是用神。因为总理只会用与其相生互补的十神，不可能把打击他的人拉到身边做佣人。

因此从八字月支中推论出来格局，格局生我者与我生者就是这个八字的用神。

正相反，伤害月令，打击月令格局者就是忌神。总之一句话，凡论命，从八字月支中推论出来格局，格局克我者与我克者就是这个八字的忌神。

而这个用神或忌神所代表的方向也就是这个命局日干的吉凶方位或吉凶五行。

这就是所谓的五行定位，就是指推论出八字中有利于促进命理向好的方向发展的十神，定位其方向性，便于为全面的分析一个命理铺平道路，同样这也是定义用神、忌神的定义范围。

以下就是以月令为依据推论八字用神、忌神的公式化定义。

方法如下：

甲乙日

出生于寅卯月的人，用神在北，忌神在西，闲神在中，喜神在南。逢比看印，忌神官杀，闲神两财，益神伤食。

比肩、劫财为格局者，正印、枭神、伤官、食神为用神。正官、七杀、正财、偏财为忌神。

出生于巳午月的人，用神在东，忌神在北，闲神在西，益神在中。逢伤看比，忌神印枭，闲神官杀，益神两财。

伤官、食神为格局者，正财、偏财、比肩、劫财为用神。正印、枭神、正官、七杀为忌神。

出生于丑未戌辰月，用神在南，忌神在东，闲神在北，益神在西。逢财看伤，忌神比劫，闲神印枭，益神官杀。

正财、偏财为格局者，正官、七杀、伤官、食神为用神。正印、枭神、比肩、劫财为忌神。

出生于申酉月的人，用神在中，忌神在南，闲神在东，益神在北。逢官看财，忌神食伤，闲神比劫，益神印枭。

正官、七杀为格局者，正财、偏财、正印、枭神为用神。伤官、食神、比肩、劫财为忌神。

出生于亥子月的人，用神在西，忌神在中，闲神在南，益神在东。逢印看官，忌神财星，闲神食伤，益神比劫。

正印、枭神为格局者，正官、七杀、比肩、劫财为用神。正财、偏财、伤官、食神为忌神。

这里含藏着一个普世哲理，就是无论是用神与忌神都存在监督机制。没有监督的用神只会无限制的生扶总纲，无限的生助必然引发膨胀，膨胀到极端就会爆裂，灾害自来。同样没有监督的忌神势必更加肆无忌惮的冲击对手，成为更坏的敌人。所以说事物的发展不是无限的，但也不能直接的打击，隔位制衡便是最好的长效机制。

丙丁日

出生于寅卯月的人，用方在北，忌神在西，闲神在中，益方在南。逢印看官，忌神财星，闲神食伤，益神比劫。

出生于巳午月的人，用神在东，忌神在北，闲神在西，益神在中。逢比看印，忌神官杀，闲神两财，益神伤食。

出生于丑未戌辰月，用神在南，忌神在东，闲神在北，益神在西。逢伤看比，忌神印枭，闲神官杀，益神两财。

出生于申酉月的人，用神在中，忌神在南，闲神在东，益神在北。逢财看伤，忌神比劫，闲神印枭，益神官杀。

出生于亥子月的人，用神在西，忌神在中，闲神在南，益神在东。逢官看财，