一、易经

谈易经就不能不提命理学的哲学思想。其实华夏民族乃至整个东方社会的人文思想，说起来都是来自于周易思想。

周易的哲学思想来源于上古黄河流域华夏民族对天地的认识，人类思想的源泉本身就是来自于对自然的认知。世界上所有的教义思想都是对自然的感悟，对事物发展规律的认证，是数学原理，更是哲学原理。

而周易的思想原理正是基于当时人类的文明思维创立出来的，这种人文思想在当时的社会制度下是先进的。为后期的封建制度奠定了政治基础，为上层建筑创建了思想基础。

但是，随着时代的发展，到了封建社会的后期。周易的理学观念已经不能适应社会的发展。由于理学家们闭关自守，以致于后期的产生的理学观念出现扭曲变形的现象。

过度扩张的强权政治理念把封建王朝推上了极端，高悬当空，完全脱离了下层民众，造成闭关锁国的封建王朝与世界隔绝，最终中国陷入被动挨打的窘境。

代表周易理学思想的儒家学说发展到后期，就象一个养尊处优的老宦官，本身无生殖能力却霸占着天下女人，把自己与女人悬空封闭在一个死寂的环境中，严重地阻碍着新生思想意识的萌生。

最终导致上层建筑的导航思想处于断流截源的状态，无法抵挡来自西方人文思想的冲击，步步后退，最终走上了死路。

中华儿女中的仁人志士发现问题的根结，在清后期与民国时期以牺牲无数英雄的代价，用鲜血探索出新的思想意识，最终在一代伟人的领导下找到了适合中华民族发展的政治思想，为今天的中国奠定了坚实的基础。

一次次的东西方文化冲击都是用鲜血渲染的，中华儿女为此付出的代价无法用文字表达。

时至今日，周易思想随着时代发展，人类的进步，完全落后于时代，成了政治力量唾弃之物。

不能为上层建筑所用的东方传统文化在艰难与痛苦中挣扎着，就如汉代的道教被儒教取代之后一样，逐渐淡出了政治舞台，流落于江湖、民间、山川之间。

已经淡出政治力量的思想文明要想重新回到人们的政治视野之中，就必须引入创新机制。只有不断创新文化理论，建立适应新的时代发展的思想体系，才能恢复周易理学思想的光芒，使周易理学重新回到上层建筑的视野之中，成为继续引领华夏民族乃至引领世界各民族的思想理论工具。

因此，如今学习周易，我们就需要用批判的态度对待旧有的周易理学思想，要有目的学习，通过学习加深理解，然后用创新思维开拓新思路，为东方传统文化的继承与发展作出一点微薄的贡献。

下面谈八字中十神互制在现实生活中的意义。

为什么一而再，再而三的讲如何推八字中的财与官？正如上面说的，人自从离开母体，就离不开需要两字。需要是生存的根本意义。

人不分贵贱，但是贫富的差别是社会现实中现实存在的。

千百年来人类在不断的探索解决公平公正、人人平等的社会关系，努力减少贫富间的差距。但是，现实是社会发展并不完全以个人意志为转移，现实是人类社会无形中存在差距，这并不受********所左右。政治力量能给予的只是外部条件，并不能完全改变单个人的价值观念。即使是社会保障制度最完善的德国、瑞典这些国家也不能消除等级差异。

原因是什么？原因是一个人的能力、意志趋向有先天存在性，并不意味着后天可以完全改变。

就一个人的能力而言不是说一个人学历高，知识面广，能力就强。而学历低，知识面单薄，人的能力就弱。人的能力与知识不存在完全正比关系，不是说学历越高能力就越强。人的能力存在先天条件，后天教育只是外部条件，其实人的能力大小与自然天性有关，这不是唯命论。

一个人的个人能力有先天的赋予性，后天环境与教育以及自身努力只是外部条件。外部条件并不完全决定一个人的命运，也不能解决社会地位中的贫富差异。这正是命理学探讨的核心问题。

人类的能力大小首先是基于先天赋予的意识向往，之后才是后天努力的结果。不是说随意一个人想怎么样就能怎么样，随意就可以达成某种人生目标。

如一个人想成为一个领导者，首先必须先天具备领导才能，领导才能就是一种心理动力，这不是人人都具备的。即便天生拥有管理才能，但这个才能也分大小，不是完全由后天培养出来的。

有的人一生与官宦无缘，有的人学历高到博士后，却无缘于领导人。如果强制给他戴上官帽，他也会弄得一塌糊涂，官帽掉落。

人类的智能无形中是有分工的，是有区别的。一个政治家的产生一定与先天意志向往有关，从命理学上讲一定是官杀占据了八字要领。一个思想家的产生一定是印绶贯通了八字，一个经济学家或企业家的八字一定