（八）食神

食神代表一种乐观的心态，乐观的情绪，乐观的胸怀。食神与伤官一样是一种心灵的释放，是自我能量的释放，是自我情怀的释放，所以食神入八字，心胸宽广，情绪乐观。笑容常开，随波逐流，讴歌述怀是食神入命的一贯表现，食神旺的人是和事佬，有承上启下之力，又有统领全局之能。故社会上的一些歌手、厨师、庭成员中的第三者（也就是妾者）、机关单位的副总裁等等，多为食神占据八字要领的人。

七情上代表喜、乐、爱、哀。代表一种向开放、释放的情怀，与喜乐、爱心有关，与伤官不同的是伤官胸怀狭隘、执拗、任性、固执。食神胸怀宽广、坦荡、不拘小节，喜随波逐流，顺其自然的心态很好。所以食神人容易喜怒哀乐，容易被感动，容易出现情绪波动，容易喜急欢颜，悲急泪奔，转脸之间喜悲换颜，有当艺人的天赋异禀。与七杀和贵气威仪，与枭神遇低贱猥琐。

六欲上代表眼、耳、鼻、舌、身。与伤官一样代表见欲、听欲、香欲、味欲、触欲。但不代表意淫之欲。食神在命理学中最怕遇到印绶，不喜欢思想，只看重实际，香欲、味欲、触欲表现的最为强烈，特别是触欲。在十神中最具现实主义与浪漫主义的就是食神，具体体现出来的就是触欲。食神主导命理要领的人，随时随地都可以脱掉裤子，特别是女性，食神强的女性在与异性交往过程中，对于性的冲动不分老幼，并且非常喜欢与比自己年长的异性交往，所以食神女非常容易成为妾、妓女、婚外情人。食神人对亲身体验，对身体接触有强烈的欲望，对味觉敏感，舌头灵活，语言表达能力在十神中最强，所以社会上歌手与厨师多具备这种命理。

如果用高雅低俗来区分十神，伤官最具高雅，食神则最具低俗。如果用贵贱来划分十神，七杀最有贵气，食神就是贱的代名词。如果用喜怒哀乐来分配十神，食神就是笑的家园。所以社会上最容易让人发笑的莫过于低俗，社会上最能震撼人心灵的莫过于高雅。低俗与高雅都是人类抒发情怀的具体表现，都是释放自我压力的一种表现。因此，伤官与食神又代表了寿命的阴睛表，寿命长短与这两十神关系很大。

食神在十神中又名寿星、爵星，程咬金的人生就最具代表性。为什么人们把食神冠以寿星，这与笑分不开，自然与低俗也分不开。笑与低俗与贱可以划等号，有同等意义。因为凡是笑脸迎人都是有求于人，或地位低人一等。凡是搞笑强烈的语言多数与低俗有关，越是低俗越容易让人发笑，相声、小品就归于此类娱乐游戏。在南方的一些酒巴里演出的搞笑小品最低俗，但是最能引发人们的笑声，北方的二人转也具备此功能。

有笑就有威，有低俗就有高尚，有贱就有贵，有寿就有夭。如果笑、贱、寿、低俗是食神的具体表现，那么威、贵、夭、高尚则是七杀的属性。人类社会就是这么公平，当你的人生走向高贵、威武之时，命运之神会把夭亡之剑递到你的手中，插在你生命路程的中央，收紧你生命的长绳，随时有取你生命之忧。而低贱的穷人在笑声中却拿到了生命之神递过来的一根长绳，这难道是上帝戏弄人类吗？非也，事物的发展必然有其规律性，互斥互补才是事物发展的必然规律。高贵的弄权威武者势压万人，却步行在薄冷之上，悬在空中，随时有失去生命的危险。贫贱的百姓们受尽压迫，却步行在坦途之上，接地气，厚土育人，给了下人一条长寿之道。这也说明地位在上者如悬半空，心理压力巨大，自我约束与外在压力常常聚焦于心，压力大自然就需要释放，而食神正是释放压力，释放自我意志的灵丹妙药。由此可知，汉武帝为什么喜欢东方朔，******为什么喜欢听相声就是这个道理。

而对于那些伤食重的人而言，约束自己就是必须之事了。伤食是泄气之星，一个人的能量泄露出去，就会变得红润秀美，所以伤食又是泄秀之星。一个人适当的泄露出一部分原气，必然会出现精神奕奕的现象。笑口常开、精神饱满是一种积极向上的表现。但是过度的泄秀就是灾难了。八字伤食为用的人要以近贵为先，为人生的方向，适度的约束自己可以起到收敛过度释放能量而引发的危害。

何谓近贵？就是从自己内心深处生成自我约束的力量，从外部环境出发要加入一些有约束机制的组织，适度的约束自己放纵的内心、任性的性格，在一种收敛的氛围里活动，这样就能平衡生理机能，达到长寿无灾之期。由此可知为什么一些笑星并不长寿的道理了，也可以了解食神见七杀又贵又福的原因所在了。

高贵者常思贫贱，威风不在，顺水下流，反聚无量之福。贫贱者攀延权贵，攀龙附凤，高处附送，必致坦途路长，反成寿宽。社会如果不以高贵者下流为耻，不以贫贱者攀龙为辱，那么这个社会就离公平公正没有多远了。

（十）比肩

比肩代表一种坚定的意志、刚强的信念和平等独立的人格。在十神中比肩是最单纯、最自我、最不善理财、最具有独立人格的神煞。比肩独立而自我，固执而自私，喜欢独孤求