3、驿马

《三命通会》云：“气藏如驿，气动如马。寅午戌火属遇申，生水以发动之。申子辰水属遇寅生火以发动之。以一反三，理归一揆，不必执寅午戌，申。申子辰，寅。然后为马，凡水中火腾，火中水降皆为马类。由是言之，寅午戌见申为马，见子辰亦马属，气值冲动，其理也。

《烛神经》云：“驿马生旺，主人气韵凝峻，通变达时，平生多声望，死绝则为性有头无尾，或是或非，一生少成，漂泊不定。与禄（日干建禄）同乡（如甲禄在寅，申子辰马也在寅）则福力优游，与煞相冲并或孤神吊客丧门并者，离乡背井之人，或为僧道或为商贾。”

《三车赋》云：马逢鞭策，身不安闲。

《身命赋》云：马奔财乡，发如猛虎。

集说云：贵人马多升擢，常人马多奔波。

《命理约言》说：“命中吉神为马，大则超迁之喜，小则顺动之利；凶神为马，大则奔蹶之患，小则驰逐之劳。逢冲臂之加鞭，遇合等于掣足，行运流年亦然。”所以驿马所处的地支若为吉神，且为日干生旺之地，则此人聪明伶俐，善于变通，社会升迁快速，名望很容易升腾。但是若是所处的地支为忌神且为日干死绝之地或八字结构不佳则此人性格善变，必不安于家庭，没有恒心，见异思迁，流浪四方，无法固守岗位，一生少有成就。

据经验：女人四柱见马，此马之支内人元有日之官杀者，家嫁远乡或异国婚姻。男人四柱见马，此马支内人元有日主之财星者，娶他乡客地之女或配异国婚姻。

又或老年运岁乘马主气虚，腰脚之疾，且随儿女迁移奔波。幼年支岁乘马主惊病颠扑之厄。

申子辰马在寅，寅午戌马在申，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。

查法：以年支或日支为主，看四柱中何地支临之则为马星。

从古人对驿马的诠释可以了解到驿马的名称来源于古时驿站，为传递官方文件的机关，驿马为传递文书的交通工具，从字面不难看出驿马通常是代表一种动态的象。古人认为，人的八字中有驿马星，是一种吉凶双方共存的现象，如果一个人的驿马处于强势旺盛的状态，那么这匹马就是一匹良马，吉祥之马，良马奔跑起来喻示着命元本人在事业会有成功的发展，可以说是飞黄腾达，即使不能官运亨通，也会有顺吉祥安之喜。如果这个命盘的驿马星处于囚徒困境衰弱无力之态，那么这匹就是一匹病马，害群之马，此马大则奔腾咆哮，横冲直闯，有害无利，小则奔波劳碌，劳而无功，病马拉车，徒费脚力，难成业绩。

驿马是喜欢动态的象，在命盘中喜遇冲刑，逢冲刑就会引动驿马奔腾起来，如同快马加鞭一样。但是驿马遇合就另当别论了，驿马遇合，为绊住腿，马绊住了腿，就会停止脚步，停下来休息了。大运流年一样是遇刑冲则奔，遇合则止。

“马奔财乡，如发猛虎”，是讲马星逢流年大运为财星年，入财年，马奔财乡，自会生财，求财的意志强烈，必然大发其财。

“马头剑，威震边疆”，指时为马星，日元临壬申或癸酉日。

“马逢鞭寨，身不安闲”。鞭寨，指马星在时上，人命逢驿马，主迁移经营好动，大益求名求利，最畏羊刃血光，逢天禄正禄魁罡，聪明高贵，逢病败死绝，自投江湖或流徙远方。

贵人马多升擢，常人马多奔波。驿马生旺，主人气韶凝峻，通变超时，平生多声望，死绝则性情有头无尾，或是或非，一生少成，漂泊不定。

与禄同乡则福力优游，与杀相冲并，或孤神吊客丧门并者，离乡背井之人，或为僧道，或为商贾；带倒食禄鬼，一生悭吝，机性过贱。

与食神冲并者，声譬如人也，行年遇马与病符同，主病惊。与官符同，主官事惊恐；入宅舍，主口舌惊恐。

驿马为走动、奔驰之象，四柱逢之主人好动，必有走遍东西南北之行，故商人，军人，外交人员经常出差，走动多者，迁居不止者，多带马星。

驿马为奔波之标志。马星被合有则如无，马星受冲者，日奔千里。妇女马星多者，更是身心不安，住不安处，为不利之象。

以现代理论解释驿马。驿马如同天地之间存在着一种气场，所谓气场就是今天我们认识的物质内在质量的运动规律，也就是说一种物质的运动一定有一个规律。古人说“气藏如驿，气动如马”，就是说一种物质遇到别一种物质，物质与物质之间因互生或互克的关系发生质量变化，而这种物质结构间的变化是有规律的在运动，物质发生变化产生运动，从一个地方运动到另一个地方，运动的过程就如马在奔走。停止运动了，就如同马进了驿站，故叫驿马。

如寅午戌三支藏火，遇申，申中藏金，火遇金火烧金熔，物质结构变化，金流生水，这就是物质结构的变化运动过程，运动的过程如马在走，一站到另一站之间的运动驿马自生，这就是驿马的来由。

论驿马以