什么是星宿神煞？星宿神煞是命理学为推论凶吉祸福而衍生出来的附属品，是命理师推论一个人命运吉凶的理论依据。

古代人认为天上天象中的星星是与地面上的事物，以及人类有着抽象的联系。这种理论思想的产生与盛行，可以追溯到春秋战国之前。当时的上层统治者以星相学占卜国事。甲骨文存在的时期，中国古人就开始记录天象变化了。

随着时间推移，星相学在不断更新完善。到了两晋时期，西方占星术传入中国，占星术与星相学的结合，开始形成了一套，更加系统完整的理论，星宿神煞论便是随之产生的衍生品。

星宿神煞论，仍然以日柱干支为主要推论依据。结合年、月、日、时、大运、流年等干支来推定星宿神煞，用以论命。

星宿神煞自产生之后，古代命理学家大约创造了一百多种神煞理论。

那么星宿神煞是如何运用到命盘中的呢？我们打个比喻，以便能理解古人是如何运用神煞的。

我们把人的命运譬作一列前进的火车，把一百多个神煞比作一个个站点。这一百多个神煞，各居其名分居于一个个站点上。

而人们八字中的神煞是每个人一生下来就有的，而且是固定在八字命盘中的。

神煞与八字一样，一个人自离开母体的即时即刻，神煞就固定的存在于命中了。

当一个生命开启之时，就如火车开始运行了。命盘中的固定神煞也会随着人生的进程，运动而运动。

那么这个人所到的站点上的神煞也就与这个人自身神煞发生了作用，而起作用的就是自身所带的固名神煞。当固名神煞与站点神煞齐名时，那么这个神煞就发挥作用了，是吉神则吉，是凶神则凶。

在这列火车的运行中，经一站遇一煞，如果这个人命中不带某种神煞，那么车过而无恙，继续前行。如果运行神煞与固定神煞发生重叠，或命盘中的五行及以大运流年五行与神煞产生作用，引动了神煞。那么，神煞的作用就显现出来了。

这就是神煞的运用。

如神煞理论中的禄神。禄神为吉兆之神，禄者俸禄也。主吉，见官得禄，加官进爵。但还要看禄在何位，以一个禄神在年上的人来说，年管少年，管祖上。

那么这个禄神对这个人而言就是没有用处的。

因为少年时的禄神即使发挥了作用，最多能当孩子头，这又有何用呢？

只有禄神居于月下或日下，并且八字中的官星为用神时，才能发挥作用。

然而对一个人而言，即使禄神居于月下日下时，也不一定能起到作用。因为当一个人的官星都是闲神时，官星引发不了禄神的功能。那么禄神同样是闲置状态了。所以有“五行要论生旺，禄马要定衰绝”的说法。

这句话的意思很深远，牵涉到两套命理理论的应用：1、五行四季旺相休囚死；2、五行寄生十二宫。

第一句话应用的是五行四季旺相休囚死。意义就是说五行处于四季旺相之时，五行自身强壮，处于运动发展之中，也就是说五行首先要处于运动的生旺的状态，才能引动神煞，决定命盘的吉凶。

第二句话应用的是五行寄生十二宫。意义是运用五行寄生十二宫来论证神煞处在什么样的位置之上，神煞，顾名思义就是神魂与煞气。神魂飘荡动起来了，神煞自然就会发生变化，煞气有形之后就能发动攻势，那么，当神煞处于衰墓死绝之地时，神煞没了动静之时，没有生气与动作的神煞，必然是吉神不吉，凶煞不凶。

以亡神为例。亡神在《星命溯源》中云：“亡神七煞祸非轻，用尽心机一不成；克子刑妻无祖业，士人犹恐有虚名”。这句话的意思是说，亡神如果遇上七杀，那么对这个命盘的命主而言是灾祸，并且非常严重。

亡神的本性是聪明睿智，老谋深算，凡事都要用计谋，是煞风。亡神入了命盘，就是动态的，凡事都要伸头，当大运流年进入旺气时煞风尽显。而七杀的本性是急烈，冲动，敢想敢干，想起什么就干，性子急，不留回旋余地，是鬼货。七杀在八字中是动态的鬼魅，凡事占先，七杀聪明好动，激进张扬。

那么这两个本性截然不同的神鬼遇到一起，可想而知，必是煞费心机，用尽心机，到老来也是一事无成，并且克子刑妻无祖业继承，一生一世只是落了个虚名罢了。

但是，当亡神处囚徒困境，七杀处于死绝之地时就另当别论了。因为七杀处于死绝之地，杀风不显，单纯亡神费心劳力就不致惹祸上身了。

古往今来，算命先生大多喜欢谈论神煞，一般人不明其理，也喜欢问神煞，尤其对小儿、婚姻，更到非详论不可的地步。这种传统的风俗习惯，要改变颇为不易。

推论婚姻的神煞一般有：骨破碎、铁扫帚、绝房、望门寡、女妨夫、大败、孤寡、亡神、重婚煞、至门守寡、大狼籍等。

关于小儿方面的