命理学最早出现在黄帝内经，最初是人们用天干地支来推演人体疾病的，经过长时间的发展演变，人们发现这种方式还可以应用到其他方面。到南北朝之后，进入唐代，李虚中总结发明了三柱预测术，根据一个人的出生年月日三柱天干地支来推算其一生的富贵寿夭、吉凶祸福。到了宋初徐子平在年月日三柱算命的基础上增加了时柱，演进为年、月、日、时四柱预测法。由于天干地支共八字，故又称八字预测法。明清时期八字预测法趋于成熟，普及朝野，风靡天下，形成了今天的命理学。

命理学趋同于西方的心理学，属于哲学的范畴，都是在用哲学的方法分析人类的共性规律问题。只是命理学是用数术学的演算方法，以八字为载体演算人从生到死过程中的运行变化规律的一门学问。通俗的说命理学是研究人类行为趋向性的学问，详细的讲就是命理学是以一个人出生的年月日时为基点，以八字为载体用二进制数计算一个人的人生命运，再运用五行生克理论来推算一个人的命理趋向性的一门学问。

命理学是研究人一生命理的变化规律及趋向性的学问，类似于心理学是研究定义一个人心理变化规律的学问。命理学从一个人的命理趋向中寻找一个人一生命运的必然出现的结果，用一个人生辰八字中的概念性五行物质在经历十二宫运行中，所经历的变化周期来推演一个人的运势变化规律，并从中推论出人事行为的吉凶祸福、人事变化、生老病死。这种规律性的定义范围可以推演出一个人必然导致的命运后果，趋同于心理学研究一个人的心理变化规律必然导致一个人行为产生某一方面的行为后果一样，命理学是一门研究人类行为变化规律的学问。

由此可见命理学、心理学以及数术学都是同宗于哲学的范畴，是在研究人类的行为进程。

其实通俗易懂的讲，数术学就是我们经常看到听到的八卦、风水等，是演算万象变化的一门学问。命理学就是八字、紫微斗数这种专一研究人生命运规律的一门学问。

正如在我们日常生活中，某人遗失一物去找算命先生问，遗失之物能否找回，遗失在何方位？又如某得一子，如何起名字呢？又如某欲造一宅，房间如何规划，何日动土起基础呢？又如某父故世，如何堪舆坟地，坟茔何日动土呢？诸多等等都归属于数术学，用六十四卦计算事物发展的周期性规律，推断出事件的可能性取象。数术学把天地这大空间概括在六十四个小空间里，把宇宙空间的周期性规律浓缩在六十四个卦象之中，用六十四卦象推演天地间事物发展的周期性变化规律，概述到预测结果之中。应用到人事就是八卦，应用到军事就是奇门，应用到天体预测就是天象，应用到建筑就是风水，应用到坟地就是堪舆。

在中国古代逢事必占，特别是天象与战争，占验之术应用广泛。现在科学发达了，这些东西都成垃圾了，这符合中国人去古迎新的文化修养。

数术学又统称为易经八卦，而命理学是从易经八卦中衍生出的一门分类学问。命理学是单一的研究人的生命运程规律性的学问，命理学重点关注的是一个人一生的命理趋向性与运势规律性，分析研究一个人的心志向往、意志趋向。以定格来划分出一个人一生的意志所向，从而推论一个人一生所要努力追求的方向，定论出一个人的人格基础。自然也就推论定格了一个人的财富或官禄的位置，进而研究出一个人的人生运行轨迹。运用五行寄生十二宫来推演一个人在五行生克的运势规律之下，形成的周期性规律，从中找到对一个人有利有弊的运势规律图，推演出一个人运势高峰期与运势低谷期的时间点，从而推演出一个人未来的人生命运，未来的吉凶祸福。

命理学无论如何看待都与迷信无关。从严格意义上讲，命理学优秀于西方的心理学。现代心理学已经广泛的应用到各种领域，而命理学却仍然处于初级发展阶段，不敢示人。这也是一种拆旧迎新的心理表现，旧的不去新的不来，拆旧迎新，新的为尊。心理学可以上大雅之堂，命理学却在黑夜的灯火阑珊处，黯哑自暄，不敢鸣放。

其实命理学从严格的意义上讲可以应用到社会的任何领域，如经济领域。一个人是否有能力理财，是否有能力创造财富，用命理学可以分析出。如职场，一个人是否有领导能力，是否有惠及他人的心理趋向，是否有能力带领一个团队实现一个目标，用命理学的分析报告可以了解到。把一个没有领导才能的人放到一个企业的领导岗位上，那么这个企业离破产没多远了。如果把命理学应用到犯罪行为学上，命理学要比心理学来的快。心理学要从一个人的犯罪心理上研究，然后逐级甄别，最后才能发现与推论这个人的犯罪心理动向。而命理学没有那么复杂，命理学一眼就能看出这个人的犯罪心理动机。如此等等。从而也就不难发现中国古代先民遗留下来的学问是宝贵的发光的金子了。

又比如一个男孩子喜欢穿女孩子的衣服，行为举止有女孩子趋向，性格阴柔。那么如果用心理学去研究他的行为趋向，就要去研究他的家庭影响，生活环境，以