也米里城中旧有的西域风味也基本保留，许多民居都是矮屋，或是回鹘味的阁楼，老旧的一些住处，还是过去乌孙人的穹庐。城中依然划分南北区域，修建宫室形制也已经大半，则基本是中原汉式殿宇。李天晟四处张望，感叹着今非昔比。萧突迭说：“军师，这工程完毕后，大王还命萧斡里剌大王主持来年的另一处新城呢。”李天晟回头道：“另一处新城？是什么地方？”萧突迭道：“嗯，听说是在距也米里偏西南的一处地方，听当地一些突厥人说，大唐时候设立过双河都督府，我们借此来兴建新城，为可为也米里的屏障，这城嘛，大王定名为勃罗城，有什么意思属下就不知道了。”李天晟道：“大唐双河都督府？那里过去大唐时为突厥人居多，原来的乌孙人都被迫北迁，当年双河都督府不过是大唐安西都护府所管的一处，如今大王所处的形势不同，那里多数是割禄人，大王是有意正式统辖各部，扩建新城是为大辽奠定全新的基业。”

李天晟到大石王府拜会，开始上书奏请耶律大石登基。大石在各部族首领和心腹将领前，依照历朝传统连番推辞，但暗中已经择选吉日，开始命人准备大典。另外，安排一些人在城东门外修筑祭坛。李天晟操持两个多月，草原上已经是深秋，西域各部族和追随契丹人而来的漠北故旧，纷纷来到也米里新城外。耶律大石在鼓乐声中，着契丹国服登上祭坛朝东方木叶山行大礼祭拜。契丹族人纷纷行礼，祈求祖山祖灵护佑西迁的契丹人振兴大辽基业。

在此吉日，耶律大石叩拜祖山完毕，奉上青牛白马，举行燔天仪式，命人宣读诏书，正式登基为大辽皇帝，众人山呼万岁，声震九霄。大石在高高的祭坛上，俯视下面各部族子民，远处草原一片金黄，随风起舞，像是层层金色波浪，背后群山白雪皑皑，一望无际的壮观。大石心道：“我远赴西域，终于等到这一日，延续大辽国祚，传承太祖血脉，虽然他们各有着不同的语言、习俗，但从今而后，都将是我的子民，不是朕的子民……”

一些当地突厥部族、割禄人，粘八葛人、回鹘人等首领，包括跟随而来大黄室韦、阻卜人、达旦人、康里部、尼剌部、梅里急部、达密里部，还有少许辖戛斯人，在中原大礼完毕之后，都纷纷上前奏请大石加尊号为“葛儿汗”。大石和李天晟、萧斡里剌、耶律佛顶、萧查剌阿不、松山、术薛、燕山、铁哥、萧迪里等一听都有些不解，让人翻译才明白意为“大汗”或“汗中之汗”。

耶律大石接受称帝建议后，在宫中北面内室中，首先举行了一个隆重的契丹传统礼仪“始生之礼”。这“始生”仪式为契丹族人纪念出生的重要习俗，每十二年举行一次，名曰再生，为勿忘出生，父母养育之意。依照大辽国制，先前只有众部落的夷离堇，后来则只有皇帝、太子等皇族成员方能举行。依传统礼制习俗而言，这一仪式须每隔一纪才能举行，也就是十二年一次。此时的耶律大石并没到举行始生仪的年纪，他已过三十六岁，却又未到四十八岁，但他身为大辽新君，金口御言，为的是传承大辽宗室，中原正统，不忘复国艰辛，破例举行始生复诞之礼，众大臣，众族人也都明白他一番苦心。

李天晟身为汉人，却是第一次见到这契丹族的隆重习俗始生仪。此时正值冬季，倒符合仪式的季节，在再生室殿外，摆放大辽先祖诸帝神主舆。在室内的东方位立下三根岐木，有产妪、老叟手持酒水，木梆站在一旁。

待观礼的萧塔不烟、李天晟和众文武就位。大石身穿契丹服饰先持香祭奠先祖，完毕后进到殿内，中间点着火堆。大珊蛮立在中间，口中也念念有词，萧塔不烟、李天晟和众文武入内，跪坐四周。大石走到中间在大珊蛮面前背着众人除掉衣衫，****地与挑选的两名童子三次经过岐木下。每经过一次，产妪都念念有词进行祝祷，并伸手抚摸大石。然后躺在岐木旁边，童子绕行周围，老叟敲击木梆，大声喊道：“生男矣！”大珊蛮舞蹈在大石头上，众人跪拜四周，三呼万岁称贺。产妪将酒水呈上，大珊蛮抱出襁褓继续舞蹈，慢慢跳到众人身旁，纷纷拿出彩结、玩具等贺礼放于襁褓中，然后说着恭喜、吉祥的话，喝一口酒。行礼后，大石起身，穿上新衣，大珊蛮再次抚摸，指点一番，再面向东方跪拜诸位先帝御容，方完成大礼，最后大宴群臣。

李天晟在一旁见耶律大石十分认真的做完每一道礼节。萧塔不烟为皇后正妻也罢了，然而产妪、童子等女人和孩童，还有一干文武大臣在侧，一丝不挂，赤身露体许久，一般总是极难为情。所有契丹人都知道这是十分尊贵和隆重的礼节，它象征着契丹皇室子孙绵长，千秋万代。

而李天晟和一些其它部族首领邀请观礼，不大熟知契丹人这一习俗的，都不禁有些面红耳赤。其实，按契丹人习俗，连皇后和一些皇族公主等有时也会举行这等仪式，她们都会视这为正常之事。不过大辽覆灭至今多年，一直再无这等礼节，如今在这遥远之地举行始生仪，萧塔不烟和大多契丹人几乎全都喜极而泣，李天晟看在眼里，似乎明白这次并不合乎年岁举行的始生仪，非单纯是给称帝的