的，游学乃是为了求学、闻道。昔年孔子学识何其之深，犹多次问学于老子，并言：‘朝闻道，夕死可矣’。到了本朝，光武帝建雒阳太学，立五经博士，士子无不游太学以使学问精进，而其中翘楚更是为儒者所宗。汝南戴次仲，习《京氏易》，年十六征试博士，后拜郎中。正旦朝贺，光武帝令群臣能说经者互相问难，胜者夺败者之席，戴公连夺五十余席，京师为之语曰：‘解经不穷戴侍中。’扶风井大春，少游太学，通五经、善清谈，时人谓之曰：‘五经纷纶（渊博）井大春。’我陈留之符伟明符公，昔游太学，师事少府李元礼李公。李公每见符公，就谢绝其他宾客，专心听符公请谈，每每捧手高听，连叹息都顾不上。太原郭林宗始入京师，不为时人所识，也是由符公引介给李公，由此知名。”孔伷说着脸上露出向往之色。

“阿父，听阿母说你当年就是符公推荐出仕于郡朝的？”

“呵呵……”孔伷笑了两声，捋着胡子道：“你阿母倒是什么都跟你说了。为父的确是由符公推荐给故太守冯公的，当年符公共推荐了三人，除为父外，吾儿可知另外两人是谁？”

“孩儿不知。”

“此二人却均为外黄人，其中一人正是吾亲家公韩子助，你韩伯父。当年为父带你去外黄，你韩伯父还曾夸你有‘逸群之才’；另外一人你却未曾见过，乃是范莱芜范公，范公曾就学于扶风马融。先帝时为莱芜长，因母丧而未到任，后辟太尉府，亦遭禁锢……”孔伷却不想多谈党锢之事，顿了顿又道：“外黄经学大师又有申屠蟠、濮阳闿等，皆声名远播，名重天下。吾儿，可知何人是为父给你选的经学老师？”

“难不成是韩伯父？”

“正是。你韩伯父精于《易》，正好可补你《易》之不足。吾儿，你天资聪颖、博文强记，可却往往不肯精研深究，而《易》之艰深，尤需下足功夫才能有所得。你明白了么？

“孩儿遵命。”

“此外你兴趣驳杂、喜读算经、习击剑、练骑射，为父虽然不反对，但是你切记要分清本末先后。《礼记·大学》曰：‘物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。’我已经跟你韩伯父说了，让他对你不得有任何偏袒，如若你因习武或者贪玩耽误了功课，乃至被你韩师惩戒，为父定不饶你。”

“孩儿一定谨记父亲大人教诲。”孔邑见父亲神情严肃，离席拜倒在地，恭敬地答道。

“阿雉，不是为父啰嗦，你切不可因现在一点点成绩就小看天下俊彦！要知道这天下之大，能人辈出。甘罗年十二，拜为上卿；黄香年九岁，温席奉亲，又通五经，京师号曰：‘天下无双，江夏黄童’；鲁人孔融，年四岁让梨……。”

孔邑素知父亲能请谈高论，于是重新跪坐于席上，并装出一副聚精会神的样子。果然，足足过了半个时辰，直到孙氏来叫二人用餔（bū）食（晚饭），孔伷才结束这一番谆谆教诲。

临结束前，孔伷又道：“吾儿，外出游学不可无字，为父已给你取好表字，即为‘文都’。都者，国君所居，人所都会也。”

“谢阿父。”

“另外如今这路上不太平，你不可孤身上路，来子琼、霍德广二人武艺高强，你可择一随你游学。外黄之住所为父已经让你姊（zǐ）夫替你安排了，你这几天收拾下行李，十天之后出发。”

“孩儿遵命。”

来子琼，名异，字子琼，年三十二，雁门剧阳人。初为郡兵，善骑射，后为商队护卫，光和二年（公元179年）始为孔家门客，教授孔邑骑术、射术等武艺。

霍德广，名弥，字德广，年二十七，陈留人。为陈留剑术大师胥宁之首徒，光和二年（公元179年）孔邑拜胥宁为师，学习剑术，霍弥始为孔家门客，常与孔邑切磋剑术。

孔邑姊夫名晔，字元扬，为韩卓之子，娶孔邑之姊孔惠为妻。通五经，常代其父讲经授徒。

三月二十七，在祭过道神【5】之后，孔邑辞别父母、族人，带来异与几个健仆出发赴外黄，而宋敏、王兰、刘绩、田戎等人又送至睢水岸边，才折柳赠别。

【1】精舍：学舍、书斋。《后汉书·党锢传·刘淑》：“淑少学明五经，遂隐居，立精舍讲授，诸生常数百人。

【2】六艺：《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”

【3】“君子用以自卫的武备”：汉武帝时，儒士隽不疑应邀去见一高官，看门人要他解下佩剑，隽不疑答：“剑是君子用以自卫的武备，不能解。”

【4】尺：东汉一尺=23.75cm（章帝时溪景造尺），七尺=166.25cm，八尺=190cm，九尺=213.75cm。

【5】道神：道路之神。《宋书·律历志中》：“崔寔《四民乐令》曰：‘祖者，道神。黄帝之子曰累祖，好远游，死道路，故祀