做榜样来教育儿子。

“啐（qi），别的不说，我看自满这条你无人能及。《尚书·大禹谟（mó）》中说：‘满招损，谦受益。’你不记得了？”孙氏见儿子一副不谦虚的样子便出言教训道。

“阿母，《尚书》孩儿还不曾通读……”孔邑犹自辩解道。

“哦，是么？那王家那个‘书呆子’呢？”孙氏故意学儿子的语气问道。

“阿母，孩儿知错了，孩儿会向王君学习的。”孔邑终于服服帖帖地回道。

“你不要敷衍我，习经还是要靠你自己。”孙氏让儿子背对自己跪坐在梳妆案前，一边说着一边将他头顶的两个角状发髻解开，然后拿起一把玉梳慢慢地替儿子梳起头发来。

“阿母，为何要为孩儿重新扎髻？”孔邑见母亲此举不解的问道。

“阿稚，你可知你父亲为何去外黄？”孙氏不答反问道。

“不是访友么？本来我也想跟着去玩玩的，可父亲怎么都是不允。奇怪的很，他上次访友明明哄着要带我。”孔邑见母亲问的奇怪，疑惑地答道。

“访友只是其一，其实你父亲主要是想给你找个经学老师，督促你专心学经。”孙氏解释道。

“啊？可是父亲就是我的经学老师啊，而且他学问那么大，还有谁比他更厉害呢？……”孔邑听了先是一惊，然后想了想不解地问道。

“阿稚啊阿稚，你切不可局限于眼前所见，天地如此之大，你父亲或许在县中学问最深，可是在陈留郡呢？又或者在兖州甚至整个大汉呢？而且别忘了‘学而不厌’，学习可不能轻易满足啊。”孙氏对儿子谆谆教导道。

“孩儿定当谨记母亲教诲。”孔邑听母亲语气凝重便肃声道，随即又想起什么似的问道，“那孩儿莫不是要独自外出游学？”

“恩，阿母知道你还不曾独自远行过，其实阿母心里也舍不得，不过男儿当有四方之志，光武帝年少时就曾游学长安，并结识了云台二十八将之首、元侯邓禹。”孙氏将儿子的头发结为一束，然后在头顶挽出一个发髻环，在髻环中间插入一根簪子，接着一边拉发尾收紧髻环一边道，“阿母现在为你束发，从今往后，你再也不用扎总角髻了。”

“真的？阿母，太好了，我很早就觉得自己不适合总角髻了，哈。”孔邑这才知道母亲为自己梳头的用意，不禁高兴起来。

束发一般为男子十五岁时，代表成童，《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”古代男子在十五岁前梳两髻，因为形似角，故称“总角”；十五岁时发髻拆散在头顶束起，称为“束发”；二十岁时，行冠礼，称为“弱冠”。

孔邑一是觉得自己能提前一年束发，在朋友们中间一定颇为风光，二是独自外出游学能脱离父母的束缚，心里已是乐开了花，但是为了不让母亲看出来，只是轻笑了一声。至于因外出游学而对家人的些许不舍，孔邑早就抛到了脑后，毕竟他正是个“少年不识愁滋味”的年纪。

“你哈个什么，不要以为束发之后就可以为所欲为了，束发代表你已经不是个小孩子了，以后要对自己的行为负责知道么？”孙氏一边训斥儿子，一边将余发绕着收紧的髻环一圈一圈的围好，然后绕发髻和簪子缠上一根深蓝色的锦带，至此束发终于大功告成。孙氏站起身来，走到儿子的对面，看着他的新发髻满意地点点头，随即她看孔邑一副满不在乎的样子，脸沉了下来，淡淡地道：“阿稚，我先警告你，如果游学期间你被老师逐出门墙的话，以后就不要认我这个母亲了。”

“啊……孩儿必不负母亲所望！”孔邑原本正得意地在铜镜里欣赏着自己的新发髻，此时听到母亲所说，身上顿时打了个冷战，神色一肃，恭恭敬敬地道。

“这才像个样子，游学的详细安排等你父亲回来就清楚了，这几天可以让你多跟敏奴、黑蛋他们玩玩，但是你一定要完成你父亲留给你的功课，知道么？”孙氏依旧板着脸道。

“孩儿遵命。”孔邑老老实实地道。

之后孙氏又问了下儿子习武和暮读的情况，过了一会，一个大婢进来禀报像食（午饭）已备好，而孔邑的肚子也适时地咕咕叫了起来，于是母子二人便用像食而去。

汉时有一日两餐或三餐，而大部分有钱人皆为三餐，即为朝食、像食和餔（bū）食。朝食，即为早饭，又称早食、寒具，指早晨起床漱洗后所用之小食；像食，就是午饭，也称中饭或过中；餔（bū）食，也称飧（sūn）食，是为晚饭。

七天之后（三月二十二），孔伷从外黄归来，在检查了孔邑的功课之后，父子二人对坐而谈。孔伷年四十六，面容清秀，眉眼与孔邑有几分相似。此时他峨冠博带、正襟危坐，一脸严肃地对孔邑道：“吾儿，可知为何游学？”

“当为广博见闻？”孔邑想了想道。

“不错，游学能够广博见闻、结交同学，不过此二者却非游学之目