他不禁脱口颤声道：“这——这是我吗？”

为了证实，他用力地掐了掐这张完全陌生的脸，疼得禁不住呻＆吟出声：“咝——”

这个男人正是江海洋。

21世纪，中国在各方面都比古代不知道进步了多少，但人名却远不如古人的名字有内涵。

新中国人的名字都带有鲜明的时代特色，例如六七十年代，男孩名字多为“文＆革、永红、卫兵、向红、红梅、向东”等，后来，人名才逐渐趋于个性化。

江海洋生于七十年代末期，刚好赶上改革开放，人们的思想也开放了许多，给孩子起名也不那么局限了。他父母都是从事艺术工作的，他父亲是海军歌舞团的，就给他起名为“江海洋”。他很庆幸，如果他早生几年的话，也会叫文＆革、卫兵之类的名字。

他不仅是党员，而且还是个唯物主义者，所以他从不相信神鬼之说，他只相信科学。

以前，他对于穿越、重生之说都是嗤之以鼻，认为是那些作者为了养家糊口杜撰的；如今，这种悬得没边的事竟然发生在自己身上，让他这个坚定的唯物主义者彻底动摇了、迷茫了。

眼前匪夷所思的事实证明，他在之前的空难中死了。不过，不知道是什么原因和力量，让他的灵魂进入了另一个人的躯体。既然自己变成了另外一个人，那总得了解一下这个人吧！也许，可以知道现在是什么时代，这又是什么地方。

他感觉了半天，发现对这副新躯体一无所知。

他想了想觉得也对，既然这副躯体已经死了，灵魂就不在了，记忆也不存在了，自己只是占据了其躯体而已。

俗话说：既来之则安之。

虽然，他不敢相信眼前的一切是真的，但也只能接受这个事实。

他想知道这里是什么地方、什么年代，然而，他翻遍了全身，也没找到任何有价值的东西，身上唯一可以参考的东西，就是这身装束。从衣服的质地和款式来看，这里绝不是他曾经生活和熟悉的21世纪，肯定是古代的某个时期。

当前，首要的就是收集一切情报，确认自己现在哪里，处于哪朝哪代，然后才是怎么办。

“哗！哗！哗……”海浪不时地冲击着沙滩，发出哗哗的声音，打破了他的沉思。

他开始仔细观察起这个陌生的世界。

只见，自己所在的这片沙滩上和附近的海水里，散落和漂浮着一些破木桶、碎木板、烂绳子之类的东西，在离自己不远的沙滩上和海水里，还有一些不知道是死是活的人。

很明显，这是船只遭遇海难后的场景，而非飞机空难后的场景。他猜测，他这副新躯体肯定也是遭遇海难被淹死的。

他慢慢地站起来，脚步有点踉跄地沿着沙滩一路查看过去。

由于他的职业习惯使然，所以，他想先寻找防身的武器。然而，沙滩上的那些物品大都损毁严重，没有可以用来当做武器的东西，让他很失望。他只好找了一截带尖的木头，拿在手里暂时作为防身武器。

经过检查，他发现这些人都已经溺亡了。

既然没有活人，他就想通过尸体身上携带的物品来获得线索，结果找了一圈什么都没找到。

既然也没有找到物品，他只好通过尸体的发式和衣服来判断年代了，好在他对中国历代的衣服略有了解，毕竟在网上看过一些资料，看的那些电影、电视剧也有一定帮助。

春秋战国的服饰多沿袭商代的衣服，样式较为宽松，衣袖有大小两种，领子通用矩领，无扭扣，一般在腰间系带，有钱人则在腰带上挂有玉制的饰物，来显示身份。

秦汉时期，普遍流行直裾和曲裾，曲裾深衣则男女皆可穿着。这种服装通身紧窄、长可拖地，下摆一般呈喇叭状，走路时会盖住脚面。衣袖有宽窄两种，袖口大多镶边。衣领通常用交领，领口很低，以便露出里面的衣服。如果穿了几件衣服，每层领子必露在外面，最多的达三层以上，时称“三重衣”。这也是身份的显示，因为有钱才能穿得起几层衣服，穷人有一层衣服穿就不错了。

唐代男子戴幞头，穿交领、对襟汉服，或者圆领窄袖袍衫。

有的看官可能不清楚幞头是个什么东西，幞头相传始于北周武帝，始名“帕头”，就是后世俗称的“乌纱帽”。起初，幞头在额前系带，在脑后扎成两脚，而且为软脚，可以随风飘动；后来，又用铜、铁丝为干，将软脚撑起成为硬脚，在在脑后左右忽闪着。

我们常在影视作品里看到幞头。

宋代的男装基本沿袭唐代的样式，一般百姓多穿交领或圆领的长袍，做事时就把衣服的下摆往腰带上一掖，衣服主要有黑白两种颜色，颜色比较单一。

元代由蒙古人统治，所以服饰也体现出蒙古人的特色。男子一般头戴笠子帽，身穿较短的“质孙服”，这种衣服比较紧、比较窄，在