，派了大约千人猛烈冲击刘校尉的阵型。

刘校尉既然能被皇甫嵩挑选出来担任此次试探性进攻的任务，本身当然是有些才干的，就像桓玄说的，他是将门出身，少习孙吴，因此虽然一上来就迎来了黄巾军的猛攻，却并没有显得慌乱，一边约束本阵坚守不动，一边分出了大约数百人，从左翼出击。

董旻、牛辅、徐荣、段煨诸将立在皇甫嵩的左手边。

段煨点头说道：“刘校尉知兵，此本阵迎贼，辅以左翼出击，此乃兵法之正奇兼用之道。左翼若能突入贼兵阵中，则本阵可随即而入；本阵若能击溃当面之贼，则左翼如虎添翼。”

说话间，数里外战场上的敌我兵卒已短兵相接。

千余的黄巾兵卒呐喊如狂，都没有扎发髻，只以黄巾抹额，披头散发地持着兵器撞入刘校尉的本阵。刘校尉从皇甫嵩征战数郡，乃是北军五校的校尉里立功最多的一个，也是久经沙场，与黄巾军交手过多次的了，当在西华城外之时，汝南黄巾的骁将刘辟、吴霸也曾这般地冲击过汉兵阵地，他和他麾下的部众不是头次见到这样的场景，尽皆能稳住阵脚。

牛辅“咦”了声，指着广宗城上，说道：“那两人是谁？”

众人的目光离开战场，转望城头，见不知何时，城上“天公将军”的大旗下站了两个人。

只见一人穿着黄衣，持一长杖，另一人披甲带剑，立於其侧。在这两人左右环列了数十个甲衣锦服的黄巾渠帅、小帅。

“天公将军”者，是张角的自号。所谓“天公”，大约一是指黄天，太平道拜信的黄越神是天帝的使者，二来也有自居皇帝之意，汉人有称皇帝为“天公”或“钜公”之习，三则又是指《太平经》里“有天治、有地治、有人治，三气极，然后歧行万物治也”这句话里的“天治”。所谓“将军”，则是表示自家位尊，统带大军，两汉的“将军”不比后世泛滥，很尊贵，比如这次带兵出征的皇甫嵩、卢植、朱儁等主将，各统兵数万，征战一方，也只是一个中郎将之衔罢了。张角因以天公将军自称，并号张宝为地公将军，张梁为人公将军。

董旻说道：“穿黄衣，持九节杖，又被一群黄巾渠帅簇拥，料来应是张角此贼，至於那个披甲带剑之人，或许便是张梁。”

周澈尽力望之，却因为离得远，到底还是瞧不清张角、张梁的相貌。他心道：“颍川波才、何曼，汝南彭脱、龚都、刘辟、吴霸，东郡卜己，才有长短，人有优劣，然各拥兵数万，攻略一郡，若不是因为皇甫嵩的镇压，几乎功成，皆不失为一地雄豪。太平道中各地的渠帅已是如此，这张角又不是怎样的一个人呢？他传道甚早，今年怕已五六十岁了吧？”

张角能够拥有这么多的信众，得到这么多各地雄豪效忠，本身必有过人之处，只不知是口才雄辩过人，还是宽宏结士过人，又或是雄才大略过人，又或是气度风姿过人？又或是兼而有之？两汉方士、道徒作乱的很多，而能做到这么大规模，一人振臂，八州响应，百万众揭竿而起，州郡为之一空，朝廷为之震动的唯独张角一个。

周澈对这个人真的是很好奇，很想能亲眼见他一见，望城头良久，心中想道：“囊日天下大疫，张角持杖云游天下，不惧病死，深入疫区，虽然他的治病之方实为无稽之谈，又或许当时他就有了不轨之意，但这份不顾性命、冒险拯救疫民的作为却值得尊敬。”

这时周澈心中忽然想起了后世的一首古风歌似乎很配张角：

化外山间岁月皆看老，落雪无声天地掩尘嚣。他看尽晨曦日暮，饮罢腰间酒一壶，依稀当年孤旅踏苍霞尽处。

风霜冷冽他眉目，时光雕琢他风骨。浮世南柯一梦冷暖都藏住，哪杯酒烫过肺腑，曾换他睥睨一顾，剑破乾坤轮转山河倾覆。

他三清尘外剔去心中毒，尝世间百味甘醇与涩苦。曾有谁偏执不悟，谈笑斗酒至酣处，而今不过拍去肩上红尘土。

风霜冷冽他眉目，时光雕琢他风骨。浮世南柯一梦冷暖都藏住，哪杯酒烫过肺腑，曾换他睥睨一顾，剑破乾坤轮转山河倾覆。

到最后沧海一粟，何必问道多殊途。当年论剑峰顶谁几笔成书，纵他朝众生再晤，奈何明月终辜负。

坐听晨钟难算太虚有无，天道勘破敢问一句悟不悟。

山河茫茫，正邪谁掌，天地无光。黑白不辨，我自断阴阳！笑苍生，谓正道，是非对错一生烙上。

尽人心，尽险恶，尽虚妄。逆者戮尽看清模样！舍我一身血肉，也决不退让！善与恶，但凭一纸糊涂卦。

笑千古，说邪魔，胜者为真负者何假？尽世俗，尽残疤，尽浮夸，问人之初以生死答。

求梦醒一刹，纵我满身罪孽，也绝不会怕！苍生怒骂！天下共伐！我无牵挂！以杀止杀！屠出个真假！

是地狱，邀君下，看透世间虚妄浮夸。何为道？何为正？何为法？

我行即道我身即法