说还未传入中土,亦或是传入了仍未有广大。后至南梁时期,三身佛之说大行,至唐乃盛,金山寺内的佛像便是唐代重立。”
木唤道:“原来如此。那么,这寺庙会不会也有很久远的历史?”
“绝无可能,”郑侠道,“莫说是江宁,就这江南的所有古刹名寺,我哪个不知晓?这寺庙如果十分久远,何以至于如此无名?再说了,您看这寺庙,大么?”
木唤摇了摇头,道:“大约有五六亩吧。”
郑侠道:“至唐以后,佛教愈发兴旺,虽有武宗灭佛而不可止,我朝则更胜。如果这寺庙有很久远的历史,恐怕早就有无数文人骚客到此,江宁府也会拨款扩建,何以至于如此寒掺?”
木唤点了点头,道:“想不到,郑小郎与佛教也有些许研究。”
然而,这话说完,木唤就看见郑侠盯着自己,表情更加古怪。这次,木唤是真想不过来,自己这话哪里说错了?
两人尴尬地对视了一会儿,郑侠才道:“木大人,不喜佛教之说?”
木唤道:“我……也不是不喜,只是没多大了解。”
郑侠忽然干笑两声,道:“如今禅宗大兴,哪个读书人不学点佛理,都不好意思说自己是读书人。”
木唤听得这话,才醒悟过来,道:“啊,我都差点忘了,尊师王大人,可是对佛教也很有研究呢,我看过他的……”
说到这里,木唤猛然刹住了嘴,像是吃东西被噎住了一样。
郑侠奇道:“木大人,你怎么知道家师对佛教有研究?您刚才说看过他的什么?”
我……看过他的诗啊!
但是,这句话能说吗?这时的王安石,虽有名气,却不是以诗文成名,也没有成为所谓“荆公新学”的领袖,因为这个学派根本就还没创立,当然更不可能是什么“唐宋八大家”,这个时候也根本就没这个说法。换句话说,这个时候,王安石的诗,很可能只在小范围内流传,除了他的至亲好友以外,谁读过他的诗?
木唤目前的身份来说,哪里能读得到王安石的诗?
想到这里,木唤咽了咽口水,糊弄道:“我……那天与王大人见过面,交谈了一会儿。”
“噢,那就难怪了,”郑侠道,“老师是喜欢与人说这些。”