“吾师有言，不可修炼邪道，魔道不建议修炼。”

“此处的魔道不是平时说的杀人不眨眼的魔鬼，视生灵如草芥的魔头，这样的魔是邪魔，是邪道，不是真正的魔。

真正的魔不屑与之为伍，他们是与天争命，剑走偏锋的孤勇者，无一不是有大毅力，大气运，大志向的真正强者，几乎每时每刻都在对抗天道。”

“虽然难以修炼，但是好处显而易见，那就是比走其他路的同阶强者更强，越阶败敌轻而易举。”

“就比如我们熟知的无天佛祖，他是佛，亦是魔。当他巅峰的时候，过去佛，现在佛，未来佛皆不敢应其锋芒，睥睨天下，无人敢与其争锋。”

“这便是真正的魔。你能说他就是恶的么？”

“何为魔，不是欺压弱小，欺软怕硬的懦夫，而是遇强则强，心志坚定，敢于抗争的真英雄，真豪杰。

魔，是一种境界，一种态度，一种精神，一种为人处世的方式。”

“不疯魔，不成活。”

“之所以不建议选择这条路，是因为成魔之路异常艰难，非大毅力者不可修炼，稍有不慎便会灰飞烟灭。

你想啊，与天斗哪有那么容易。

若是成功，便与天平起平坐，甚至超脱天地禁锢，成为齐天圣魔。

可若是失败，天道无情，又怎会给你机会重返巅峰，又怎会容你继续挑战天道威严。

但是，一旦成魔，天奈我何。

我自己便可以开创一方大世界，在这个世界，我就是魔尊，天上地下，唯我独尊，唯一的无双真神。

我护佑的的子民，而他们为我提供信仰之力，我们相辅相成，共同与天争斗。”

“人们说的道法三千，其实是虚数，道法无穷无尽。即使是这三千已有的大道，绝大多数都没有被修炼到巅峰，要不然怎么可能只有这么几尊圣人。”

唐汉卿关于魔的一番见解是让张天师闻所未闻的，开始听来似乎离经叛道，不符合当下理念，但是细细品味，却又不无道理。

每个人的经历不同，感悟就不一样，理论自然也就不同。

没有人会说自己的理论一定正确，就比如说日心说相比于地心说更正确，日心说在太阳系是适用的，范围扩大就不适用了。但是你能说日心说就完全不对么？

所以，各家有各家的学说，没有必要完全否认和批判，取长补短，完善自己，博采众长嘛。

张玄正问道：“那唐县令可知，如何成圣？”

唐汉卿心道，这老道问题怎么这么多，你修道的问我一个俗人如何成圣？可真看得起我。

成圣可太难了，我也不懂啊。

怎么办呐，哦，对了，接着编。我可不能露怯，看我怎么镇住你。

接着唐汉卿脸色一正，正襟危坐，说道：“教化之功可成圣，如孔孟老庄等先贤。”

“除此之外著书，耕地，诗词，书法，杀戮，箭法，舞剑，计谋，兵法，打仗，功德，力量，忠义，慈悲，医术，行商，丹青，弈棋，弹琴，品茶皆可成圣。”

“照你这么说，坏人也可成圣了？”曹修缘问道。

之前听唐汉卿说了那么多，觉得他明明比自己大不了多少，但是懂得好多。这些东西自己的师傅们可从来没有教过。

“那是自然，我知道我的想法在你看来可能荒谬至极，不可思议。但是请听本官说完。”

“看你如何定义坏人了，可能你认为的坏人，对于别人来说就是大英雄，大好人。记住，所谓的好与坏是相对的，只是立场不同，并无对错之分。

天下的人与事，不是非黑即白，非此即彼，非对即错，非善即恶，非好即坏的。人与事是一个综合的矛盾体，却又毫不突兀地融合在一起，不是完全对立的。”

“之所以说坏人亦可成圣，是因为当一个你所认为的坏人选择救人的那一刻，他就已经不是坏人了。难道不是么？你能再如之前那般毫不留情地谴责他么？”

曹修缘张了张口，想反驳，想开喷，却又想不出理由，只能闭口不言。

呵，小样，还是太年轻，这就不行了？

我的说法只是我的看法与感悟，不一定适合所有情况。

如果是曹先生和老道士，自然可以抓到漏洞来和我辩论，但是他们显然不会这样做，和我一个年轻人辩论，跌份。

再说，我的观点在大部分情况下是有道理的，不是谬论。他们没必要和我争辩，因为没有人的观点是绝对正确的。

这又不是坐而论道，非要争出个胜负输赢。

每个人对同一事物都有自己的看法，表达自己想法即可，没必要强求别人听从自己。

允许别人做别人，允许自己做自己。

唐汉卿说了半天有点渴了，喝了一口茶，润了润喉咙，接着说道：

“总之，各行各业都可成圣，不分身份贵贱，不分年龄老幼，不分男女性别，甚至不问出处过往，圣人