在戏台的明间屏风之上，也悬挂着一幅大匾；

上书“既和且平”四个大字。

这四字典出《诗经.商颂》：既和且平，依我馨声。

借《诗经》讲戏曲表演要和谐一致，也巧点“和气生财”的经商之道，可谓雅趣横生。

从北面看，八卦楼的楼顶也是琉璃歇山重檐；

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以绿色琉璃瓦覆面，饰以黄绿相间琉璃方心；

南北两侧的戗脊，分以龙戏牡丹和丹凤朝阳浮雕；

正脊中位耸立一座三重檐琉璃阁楼，正脊两段饰以龙吻造型，

两个狮驮宝瓶和十二位足踏祥云仙人，均匀镶嵌在正脊之上；

似有天上人间仙境之寓，更有天人合一共生之意。

在山西会馆，明柱不可无联。

戏台四根台柱上就镌刻内外两联，内联是：

幻即是真世态人情描写得淋漓尽致，

今也犹昔新闻旧事扮演来毫发无差。

外联是：

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还将旧事从新演，

聊借俳优作古人。

郭修安细细品味着两幅笔锋遒劲、刻画稳重的行草对联。

他看罢对祁事首说：

“搭台唱戏不仅是为了热闹和庆贺，更是为了借古喻今教化世人的！

这两副对联刻在戏台上，真是绝了！”

祁宗轩说：“郭社首也是个爱戏之人？”

郭修安说：“乡下人常说‘宁饿三顿饭，不拉一台戏！’

乡里没有不爱看戏的人，我也一样！

再说乡下识文断字的人太少了，戏台跟祠堂和土地庙一样，村村寨寨都有。

每年农闲的时候，营里都会请戏班唱戏。

老百姓看戏不但图个热闹，正统的戏文也可以教化乡民行孝从善、宣扬纲常伦理！”

祁宗轩说：“郭社首说的一点都没错！

会馆平时也常请戏班在这里唱戏，除了大伙一起热闹热闹，更多的是为了惩罚那些不尊行规、不守诚信的商号的！

受罚的人要陪着大伙儿一起看戏。

看戏的同时，抬头就看到抱厦里的‘悬鉴‘二字，

就是想让受罚之人明白‘明镜悬于心，神明高于顶’的道理！”

看毕了八卦楼，三人继续向北。

他们穿过可以容纳万人看戏的巨大庭院，来到会馆大拜殿前的月台和石牌坊下。

雄伟的大拜殿，坐落在高高的月台之上，又平添了几分庄严和巍峨。

一中加二配相连的石牌坊，面向庭院立于月台前沿，与悬鉴楼遥相呼应。

如果说无砖不釉的琉璃照壁，以砖雕出彩；

无木不雕的八卦楼，以木雕传神；

那么无石不刻的月台和石牌坊，就是以石刻入画！

月台上的每一块石头上，都布满了用圆雕、沉雕、镂雕、深浅透雕、高浅浮雕等，不同工艺雕就的图案。

既有“五蝠（福）捧寿”、“鹿鹤同春”、“麟凤呈祥”、“鱼跃龙门”和花草禽兽图案，

更有“李白骑鲤”、“八仙祝寿”、“文王访贤”等典故和传说。

最能代表山西会馆石雕艺术水准的，当属大拜殿左右两侧，那以整块青石雕成的巨幅画作！

左侧石雕是典出《旧唐书.褚亮传》，画作是“十八学士登瀛州”图。

整幅石雕以最上的“瀛洲”城堞点题，

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十七个学士骑于马上，伴着山溪攀行于盘曲的山道间；

人影马身半隐半现，溪上小桥勾连山水，亭台楼阁犹抱琵琶半遮面。

整张雕画作奇石相间，花草丛生，栩栩如生。

其设计之妙，雕刻之精，令人叹为观止！

右侧雕图为“渔耕樵读”画卷。

一条山溪贯穿全图，山溪汇聚的湖面碧波荡漾，

一个渔夫划舟于湖上做撒网打鱼状。

一个樵夫躬身负柴行于桥上，

一个农夫扶犁扬鞭耕于溪边田野，

最精巧的是湖岸房舍里，一个书生端坐窗前捧书高诵。

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溪畔间山石参差，湖边禽鹤成群，牛羊觅食，

一副天然的山水田园画，跃然石上！

两幅石雕画作中，各种雕刻技法融会贯通，搭配奇巧，连接精妙，

人物刻画惟妙惟肖，场景勾连呼之欲出。

大殿是山西会馆的主建筑，前为大拜殿，后为大座殿。

大拜殿是商社