张景斜斜地瞥了阿乐一眼：“你醒了，正好我也有点累了，要不换你来开，让我歇歇。”

阿乐咧嘴一笑：“我不，就不，打死都不。”

张景无语地瘪了瘪嘴：“远方传来风笛。”

“噗！”老三瞬间笑出声，手肘暗暗怼了怼我的腰肢：“没想到你家这个2G网还真是懂学习的。”

我无奈的笑了笑，心里却依旧有一些担忧，杀伐果断，制度高于一些固然适用于现在，但是历史同时也明明白白的告诉了我们这样做的后果。

通过严刑峻法和雷霆手段，把所有人都变成一个个斯巴达战士，而类似于“杀妻求将”这样的情况，定然也会在这个千年之后的今天再次出现。

既然今天已经把话都说到这里了，我也不再忌讳什么，向着大家把我的担忧坦诚相告。

“害，老二你就是想得太多了。”阿乐听完连连摇头摆手。

老三似乎有点跟不上我们的节奏，眼神急切地看向我，又看了看没有着急说话的阿莱：“啥意思啊，啥叫杀妻求将？”

阿莱顿了顿，便耐心解释起来：

“就是《史记·孙子吴起列传》里记载的一个故事。”

“吴起是鲁国人，娶了个齐国的女子当老婆，后来齐国和鲁国打起来了，吴起这个人因为很会调兵谴将被人举荐，却因为妻子是齐国人的身份成了他登坛拜将的阻碍。”

老三若有所思的点点头，阿乐接着补充道：

“于是他就把他老婆噶了，用他老婆的脑袋换了他的功成名就。”

老三听完顿时沉默了。

而阿乐紧接着眼眸泛寒：“即便我们不使用雷霆手段，那些有所求的人就不会‘杀妻’了吗？顶多是杀人的理由，不是为了求将，而是求口肉吃的区别而已。”

半晌，一直默默开车的张景，咳嗽了两下，打断了我们的思绪：“那个...我想插一句。”

我点点头：“你说。”

“我的文科不太行，历史也很马虎，所以我想知道，这个‘法家’到底是个怎样的政权模式？你们说的严苛暴政或者杀伐果决我能理解，但又是怎么就把人都变成了斯巴达勇士的？”

阿莱沉了沉眼皮：“主要是“弱民”和“胜民”。通俗来说就是压制、打击民众，削弱它们自身的力量。”

“民弱国强，国强民弱，故有道之国，务在弱民。”

“啊？”老三的脑袋上缓缓浮现出了一个问号。

“为啥啊？不是说少年强则国强吗？！”

“哈哈哈！”阿乐闻言瞬间乐开了花：“你说的这个情况属于盛世，不属于乱世。”

阿莱对阿乐的这种解释不置可否，顿了顿便继续说道：“举个简单的例子。”

“你有独家的技术，他很会做生意，你们合在一起赚了很多钱，形成了技术壁垒和商业垄断，这个时候，资本为了利益最大化，甚至会铤而走险渗透官员，国家的一些政策之类的，就会拿你们没办法，而你们自然而然也就逐渐不会把国家权利机构当回事。”

“这也是为什么很多地方上的财阀、黑恶势力、官僚保护伞，都是纠缠在一起的。”

“在乱世，如果出现这种情况，社会的秩序拓展就会相当被动，难于管理。”

“因此在那个末世乱世，商鞅认为只有通过严苛甚至暴戾的法度，让那些有钱的，有思想的，奸诈的，善于搞小团体的人，全部受挫，所有人都贫贱、卑微，只能在它的制度下一点一点获取生存资源。”

“这样‘一刀切’才更利于把控大局。”

“好家伙。”老三不禁感叹：“虽然有点道理，但不妨碍这是真‘坏’啊。”

阿莱看着老三的反应，忍不住浅浅地笑了笑：“在混乱的末世里，这一些很‘坏’的手段，确实能起到奇效。当然...”

说着，阿莱又看了看我：“手段始终只是手段，不是目的。人性中关于善念的留存和发展，才是建立末世秩序的最终目的。”

“法家文化完全是建立在‘人性恶’的基础上，一提起性恶论者，大家都会想到霍布斯。”

“因为霍布斯有一句名言：‘人对于人是狼。’然而在人类文化史上将人性恶推到极致的，正是法家。”

说罢，阿莱便收紧了呼吸，怔怔地盯着我。

我被她盯了不知多久，一直到浑身上下都有点不自在了，她才缓缓开口：

“老二。这些，也是我目前来说，立足于当下的态度。”

我微微皱眉，直面阿莱的眼睛，她的目光如钩，凌厉清冷：“但是，我之前便说了，这些种种，都不是目的，只是手段。”

“你的意思是...”

“我的意思是，正如你所说，末世的新秩序，一定会产生，我们既不愿意茫茫无期的等，那便主动出击。”

“既然选择了主动出击，建立秩序，那么这个过程中，必然就需要一些非常手段。”

“不