“乱世之下，我们需要霸道强横，甚至狠辣。”

阿莱的声音依旧清冷，却字字铿锵有力。

“你从社会学的角度，找到了末世必然会有新秩序的信念，那我也聊聊我的想法吧。”

老三睁着大眼睛，一会儿看看我，一会儿又看看阿莱，一副洗耳恭听的模样：“这趟路上居然还有坦白局？赚了啊。”

张景被老三忽然的乱入逗的忍不住偷笑，阿乐也在这时候，暗中把盖在脑袋上的衣服掀开了一角，偷偷摸摸的露了个耳朵出来。

阿莱微微勾起嘴角，神色淡然：

“战国时期，百家争鸣。当时的治世学问，有五大显学，分别是...”

“这题我会！分别是道、儒、法、墨、兵！”老三激动地原地举手。

阿莱笑着看向老三：“那你知道为什么最后是推从‘法家’的秦国统一了天下吗？”

“又为什么，秦不过二世就再次灭亡了呢？”

老三顿了顿，一时间答不上来，正在疯狂组织语言。

阿莱又紧着追问：“当初各国当中，但凡用了第一大显学，儒家思想治国的，不是灭亡就是苟活，可为什么在汉武帝之后，儒家又再一次成为了最具影响力的治国思想呢？”

老三这下彻底懵了个大圈，挥挥手，一脸无奈：“阿莱老师我投降了，我再也不添嘴打岔了。”

阿莱笑了笑，微微眯着双眼：

“秦孝公元年的时候，河山以东，还有六大强国，也就是齐、楚、燕、赵、韩、魏。那时候的秦国内部既穷且弱，地荒人少，外部又被相邻的魏国打的国弱民穷，只剩下一口气苦苦挣扎。”

“秦人在当时房无一间，地无一垄，蓬头垢面，衣衫褴褛，吃了上顿没下顿，是不是跟我们现在的处境差不多？”

我下意识的摸了一把脑袋上的杂草，又舔了舔干涸皴裂的嘴唇，怯怯地咽了口口水。

阿莱眼眸深幽，静静地回顾着历史：“在这样穷苦的乱世之下，秦国不想灭亡，就只能用法家。”

“为什么啊？”老三好奇地竖着耳朵。

阿莱看了看我，淡淡的笑了笑：“所谓君择臣，而臣亦择君。”

我顿时有点原地懵圈的感觉，心里暗暗嘟囔，阿莱真的是学传播不是学历史或者汉语言文学的？

阿莱看着我狐疑的表情，笑着解释：“从历史上的记载来看呢，简单来说就是商鞅这个人吧，三次面见了秦孝公，三次说了三法。”

“最先说的是道家的帝道德治，也就是在《管子·乘马·大数》中提及的：无为者帝。”

我若有所思的点点头：“道家的无为而治，无为而无不为，讲究的是顺其自然，一般不会亲自下场。诶等等，我怎么记得秦孝公好像自己当了道家来着？”

阿莱点点头，做了个补充：“其实法家和兵家，就是道家学说分支的两个打手，法家挣钱，兵家花钱。”

老三听得正起劲，连忙打断我们：“诶诶跑题了！我还想听商鞅剩下的两个法呢！”

阿莱笑着收了口气，继续说道：“第二次他提的就是儒家的王道礼制，也就是那时候所指的以仁义统治天下的政策。”

“而第三次，则是法家的霸道法治，强国之术。”

“当时秦国那种内外皆疲的状态，谈顺其自然，谈礼教仁义，对于那些都不知道明天还能不能活着的人来说，全都是扯淡，对现在这个世界的人来说，同样扯淡。”

阿莱的眼神逐渐阴沉锐利起来：“商鞅当时问‘君以帝王之道比三代’，秦孝公说‘吾不能待’。”

“也就是说，按照上古三皇五帝的套路，才能完成帝王之业。但秦孝公等不起，也不想等那几十一百年。”

“老二，老三，你们愿意等吗？”

阿莱直直地盯着我们，眼神里带着一丝探究，但很多的则是笃定：

“你们愿意就这么孱弱地，日复一日地，在末世里夜夜担心受怕，东躲西藏，苟活一生，去慢慢等待那些人性中的善念，自发团结出新的末世秩序吗？”

“我当然不愿意！”老三大腿一拍，顿时暴起。

我听着阿莱的话，眼里充斥着一丝晦暗和阴沉，片刻，便也盯着阿莱，定定地摇了摇头。

我们的反应，其实早就在阿莱的意料之中。

她今天所说的这些话，定然也不是突发奇想，而是切切实实地认真思考后的决策。

“秦国启用的法家文化，其实是一种赤裸裸的功力主义，一切行为也都是为统治者一个人服务而已。法家文化精于计算而不择手段，高效却残忍，在那些有着礼乐文明基础的国家很难盛行。”

“在我看来，法家其实是作为周代礼乐文化的反叛者出现的。礼乐文化追求的是典雅、宽容、仁爱和稳定，它们适合和平，在战乱和末世，却没有法家这般直接、痛快、高效。”

阿莱怔怔地看着我：“老二，善念、道德固然重要，也利于社会团结和