由薄到厚是心得，由厚到薄是智慧

前面提到光头的同学的小姨轻松炒股的事，引起了很多读者的反馈，观点无外乎两点，一种是正面的，认为这种炒股很佛系，是一种大智慧，很值得学习；另一种则截然相反，认为这只是极少的个例，方法并不可取，多亏他家卖牛奶，如果卖电视呢，乐视当年可也是很火的。你让她买乐视试试？

一个故事引起这么大反响，我是没想到，但我想到的首先是前面提到的“平衡”二字，让大家放弃对股票知识的学习和研究，无疑是一种误导，面对一个一无所知的市场，绝大多数人很难做到泰然处之。但一旦打开学习模式，太多的理论和见解，又很容易把大家引入复杂繁乱的轨道，有违极简精神。

真是不了解不行，了解太多也不行，怎么办？这就需要平衡。

不知大家还记不记得，著名的数学家华罗庚曾经提出过“先把书读厚，再把书读薄”的学习理念。我觉得这才是正确的解决之道。那么，如何做到把书读厚，再把书读薄呢？我的理解是，所谓“把书读厚”，就是在书本内容的基础上思考查证，对书中没有展开的知识节点进行补充并深入探究，也就是把书读懂读透；“把书读薄”，就是把书里所讲的内容理顺，对整个结构有一个清晰的认识，然后归纳出核心思想再吸收转化，成为自己的精髓。

真理，往往是极简的，内核就那么一点，其它的都是枝节。

佛教当中，有一位非常了不起的人物，被称为六祖慧能。我曾经和光头他爸老施一起去广东韶关南华寺，礼拜了六祖千年不坏真身，介绍里说他是禅宗真正的开创者，也有人说他是一个离经叛道的佛。相传慧能原本只是一个普普通通的打柴人，日出而作，日落而息，每天像普通人一样简简单单地活着。不过在他24岁的那年，一次砍完柴回家的路上，听到了有人正在念佛经，其中一句应无所住而生其心，深深地烙印在他的心中。自此每日打柴之余心中不停思索心为何物？终有一天，顿悟成佛。看看，一句经词就可以让人成佛，而绝大部分和尚念经一辈子，越念越糊涂，不见内核，不见自性，终身都只在繁琐的经文里缠绕着。禅宗之所以不立文字,也恐怕是担心误导了众生弟子吧!

佛教自汉代传入中土，演化为八个宗派——禅，净土，律，密（也叫真言），天台（也叫法华），唯识（也叫法相），三论（也叫法性），华严（也叫贤首），所以也习惯性被简称为禅，净，律，密，台，相，性，贤。后世有人依据八宗的异别写了一个非常精妙的偈子——“富密贫禅方便净，唯识耐烦嘉祥空，传统华严修身律，义理组织天台宗。”四句话言简意赅地把这八宗最根本的特性都总结了出来

在佛教中，说到修行，大都是指参禅、念佛、修密。这第一句"富密贫禅方便净"，意思是说，如果要学密宗的话，在经济上必须富有，因为密宗的坛场要布置得非常精致庄严，道具的打造材料，非金即银，至少是铜质的铸造，并且要样样齐全，修持作法每次都要花相当的时间，所以要如法学密，经济上必须富裕有条件供养上师，而且时间上相当空闲用于修学。

其实，密宗里，注重上师传承的重要性，普遍存在弟子对上师的优厚供养，这是修行者积累资粮和福报的常见方式。所以密宗的上师，特别是著名的上师，可能从外在的显现来看比较“富有”，但这只是凡夫的差别心而已。

什么叫贫禅呢？如果你想学禅宗，没有钱不要紧，因为禅者的修行生活，无论山林水边，茅蓬之处，只要双腿一盘，就可以参禅了。古代禅宗祖师大德们，有的长年居住在山林里，吃的是野菜杂草，穿的是粗布麻衣，虽然生活是这么的清贫澹泊，但是他们的禅定之乐是无穷的。中国佛教的八大宗派，在历史上都曾经盛极一时。譬如华严宗、天台宗、法相宗、三论宗等，曾经为上下朝野所喜好，但是这些宗派或者因为教理高玄，不容易为一般民间所接受；或者缺乏继承传弘的人才，而渐渐式微衰弱。只有禅宗和净土宗，随着时代的迁移，而更加兴隆。尤其现代文明过度进步的西方，物质远远走在了精神的前面，现在也纷纷转过头来，回向东方的禅学，找寻他们精神上的资粮，以使当下的生活能够解脱，获得身心的安住和自在，所以禅者是最有人间性了。

方便净，就是说修行净土宗的念佛法门，不管什么行业、身份，不论何时何地，都可以念佛修持。因此，最方便的修行法门，非净土宗莫属。唐朝大文豪白居易说："余年近七十，不复事吟哦，看经费眼力，作福畏奔波。何以度心眼？一句阿弥陀。早也阿弥陀，晚也阿弥陀，纵饶忙似箭，不废阿弥陀。"可以说，一天之中，无论穿衣、吃饭、走路，甚至睡觉，随时随地都可以念佛，可谓方便之至。净土宗是希望通过现世念佛求往生净土，但是念佛功夫不够，也是无法往生的。所以把现实的世界做为立足点，老实念佛、修持，别无捷径。尤其对现时的家庭生活，对忙乱的社会人生，净土是安定我们身心的良方。假如你禅净双修，更能契合人间的佛教思想。

念佛法门普被三根，