鬼谷子（开山鼻祖）

鬼谷子，据说他姓名，王诩，又名叫王禅，战国时人。因为他隐居在清溪之鬼谷这个地方。所以自称是“鬼谷先生”， 后人也叫他鬼谷子。

鬼谷子被世人称作纵横家鼻祖。被兵家推崇为代表。被民间的占卜，上面称为祖师爷。

他的学生有战国时期的兵家孙膑，庞涓，纵横家，苏秦，张仪。

明代小说家冯梦龙曾评价其鬼谷之说：奇人通彻天地，有几家学问，人不能及。评价鬼谷子说他，一方面在数学，天文学，占卜学等，没有说到不言中的；第2个方面说他在兵家学说、排兵布阵，六韬三略等方面神出鬼没不可观测。第3个方面。说他在游学广闻，开口说话是等方面没有人能辩说过他。第4个方面说他在出世学、修真养性等方面无人能及。

全书分为上中下三部分。上卷包括《捭阖》《反应》《内揵》《抵巇》四篇，内容主要以权谋韬略为主；中篇包括《飞箝》《忤合》《揣》《摩》《权》《谋》《决》《符言》八篇，内容主要以游说为重点，下卷包括《本经阴符七术》《持枢》《中经》三篇，主要以修身养性，内心修炼为核心。

- 捭阖第一（圣人之道）

捭阖的意思是，捭是拨动的意思，阖是闭藏的意思，捭阖就是开合有道，张弛有度的意思。捭阖之术就是谋求事物的发展变化规律，掌握事物的关键。

因此捭阖之术成为战国时期谋士们游说诸侯、安身立命的重要法则之一。

纵观古今历史，那些在天地间被人们称作圣人的人，成为芸芸众生的先开导师，思想道德高尚，为人们的楷模。他们之所以受人们敬仰，是因为他们认真仔细观察天地之间的事物变化规律，并且根据规律以此命名事物。知道这些事物的来龙去脉，洞察万物从开始到结束，从生到死，从无到有这变化过程。由此知道人事、人心的变化道理。并且可以掌握事物的发展规律的关键。

所以圣人之所以称作圣人，立身处世，从古到今，道理都是一样的。

阴阳多变

不管世间的万物怎么变化，始终都有他本质的变化规律。有的表现出阴的一面，有的表现出阳的一面，有的表现出柔的一面，有的表现出刚的一面，也有的表现出打开的一面，有的表现出闭合的一面。有的表现出松弛的一面，有的表现出紧张的一面。所以圣人始终能掌握其中的变化关键。能知道事物的先后变化规律，能够准确的评估出能量的高低，比较出谁的技巧优或者劣。

觉人之性

人的本性是有所差异的，有贤能的人，也有智慧的人和愚蠢的人，也有勇敢和胆怯的人。根据这些特性，就根据其特点，启用也可以不用，可以提拔他，也可以废掉他。可以重视他，也可以轻视他，要根据不同人的特点分别作出不同的策略。判断这个人有没有才能，事实是虚。你就看他喜好什么，爱好是什么去发现这个人的真实想法。适当的用一些言论去抨击他，驳斥他，了解他的真实意图。先闭藏起来再打开，利用逆向思维，从而可以了解对方所说的善恶和厉害。

捭阖有道

开诚布公的把自己的真实想法展示出来，或者把自己隐藏起来什么也不表现。把自己展现出来，目的是为了唤起他人的同情，或者取得对方的信任。把自己隐藏起来，是为了观察对方是否真诚实意。要明白什么可以，什么不可以，要能觉察出对方的计谋，考察出对方的相同的地方和不同的地方。不管有分歧还是有合作，要确立和坚守自己的观点，而且要讲求信用。当双方有分歧时，可以先纵容对方，适时而动，最终让对方按照自己的想法从事。如果要采取行动行事，那就要考虑周详。如果不采取行动隐藏起来，也要处事缜密。缜密和周祥最微妙的地方在于隐藏，就像我们追寻大道一样，微而不显。

圣人之虑

所谓开合行动的人，是为了考察对方的真实情况，隐藏起来暂且不表现的人，是为了获得对方的真诚合作。不管是表现也好，隐藏起来观察也罢。都要使对方露出真情实意，权衡利弊，以便于做出处理事情的谋略和措施，然后根据情况再准确的作出判断，圣人就是按照这种思路方法去考虑问题的，如果谋略与措施不当，那么圣人也因此再会重新考虑。以便找出适合时宜的谋略和措施。

捭阖之术

所以说对于使用打开之术的人，就要使对方的真实情况全部暴露出来，然后吸收他的可取之处。对于用隐藏之术的人，暂且不启用他，静静的观察，看其表现，或者干脆抛弃他不用。所以对于使用捭阖之术的人，都是用符合天地自然规律的办法和手段，观察天地间阴阳的变化，阴阳二气变化产生四季，从而使万事万物得以生长。不管是纵也好横也罢，还是返回和出去，翻来和覆去，反和忤，阴阳对立，无限循环。这些都是万事万物的具体表现，都可以用捭阖之术来解释和区分他们。

捭阖控口

捭阖之道，也就是开合有道，张弛有度，是自然的变化规律，阴阳之道的关键所在，也是游说的道