个盗亦有道的人，只要一个人还讲原则，那么他还有救，如果失去了原则，要么是解脱了，要么是无可救药了。

到如今，我的身体、精神都已经疲惫不堪，很多想做的事已经不能去做，很多能做的已无心去做，我故意让自己疲惫，故意去消耗精神，在这期间，不停的去体悟，我也有自己的脾气，我也会任性，我想把一切都交给天去决定，天没有阻拦，我就不停，天让我停时，我就会休息，至于去做什么，只要不违天意还不是任我自去。

很多人羡慕我的自由，而我也是常常笑意印在脸上，我不会做假表情，心里是怎么样，身体就是怎么样，心难受身体也会难受，身体难受，我却能心里高兴。有时候我也会喜欢自己身心的这份感受，如果放开了一切，我想我还会是那个洒脱不羁的少年，走在一个人的路上，路过千万人的身旁。

把精神消耗的太多，现在已经添了几分沧桑，我不愿拖着衰弱的躯体烦劳别人，从此以后，我也会开始好好修养，愿意修真的人，应该用真心去做事，去面对任何事，修行的人，不要把功法看的太重，不论任何功法，那待人接物的心才是最根本的。

回想过去，我用真心去面对一切，不论别人如何，我都真诚面对，十六岁时，我看到自己的心已是千疮百孔，痛如刀绞，直到沁入心脾，气质重生才完好起来，那时候心是透亮的，好比晴空圆月时的感觉，很喜欢，很喜欢。

不知何时，我已经忘了心是什么样子，再也看不到一种感觉，心是什么样的啊，真的忘了，我看不到自己的心，正如看不到别人一样，但我心底的种种却在眼前，正如众人心中种种在眼前一样，这才是真心的样子啊，真心是无心，明心虽好，尚有依靠，破碎虚空，无心可依，安止即心。

从以前到现在，我都是这个样子，我傻过，也痴过，迷过，狂过，傲过，躁过，爱过，恨过，哭过，笑过，动过心，用过情，也伤过心，失过情，得意过，失意过，改变过，回首过，恋过，忘过，百感交集，都在这颗心里，不知该怎么说，是不是该问一声：我好吗？

我好吗？好到了哪里？恐怕没有那么好，我伤过人，伤过别人的身，那血淋淋的场面至今犹新，伤过人心，那痛入骨髓的感觉叫怨、叫恨，至今也数不清被多少人多少众生怨恨，那时常煎熬的痛楚让我记得自己曾伤害过人，叫我不能心安。

后来我安心的默默承受，放弃了抵抗，生生的体味那些痛，精神损耗之后，那种感觉益增，从身体渗透到心底，我有多种方法可以消除这些痛，但却不用。我好恨，恨自己太不懂事，哪怕生不如死，我也甘愿受之，到现在，或许是煎熬惯了，或许是苦尽甘来，痛越来越少，而我能动心的事也越来越少。

忏悔，我也常常在心底做，或许是认真改过，或许是上天庇护，或许是众生饶过，心和身体都很安稳，虽然损耗了精神，但却不伤根本，很多人又要问为什么。因为心、精、神、身体，这四个都凝合而又独立的存在，就算我在精神清醒的最后一刻，心还清楚自己，就算身体坏了，心还是能认清自己。

到如今，我只能保护好自己，帮不了人，也不知该怎么去帮，世上的人大多是物质条件上的问题，我解决不了，精神上又都有自己的寄托，也用不着我，思来想去，倒不如安安心心的修养自己，不求帮别人的忙了，只求不拖累人吧。

写了这些，恢复了些许精神，不免多说几句，修行的人，用心去做事就是修行，身体上的功夫容易来，心境心性上的功夫才是最难得来的，那才是一得永得，至于修真的种类和门径倒在其次，修仙与修道是两回事，得道的人未必成仙，成仙的人未必得道，好比证悟大菩提的未必证果，证果的未必能悟大菩提，修行的境、行、果，种类很多，不清楚的也不要去迷信就好。

游历中倒是有可笑的事情，在此略提，有的人今生才修了二三十载就以为自己很高大，观其宿命累修不过尔尔，而累世修行依然不得正果正法，可见用心程度如何，而这类人却偏偏喜欢被人夸赞，夸一句就心里美滋滋的，多捧几句尾巴都上天了，难道忘了宠辱若惊这个词语了？

还有很多人，被幻境所迷，自以为是天上下降人世的人，自以为记忆起了宿命前世的身份，这些人都是被幻境所迷的，甚至还有许多人因缘相近，在幻境的象所见一般无二，这些人就更加迷入幻中了，有的人是自修入幻，有的人是依修入幻，有的人是被牵入幻，或是自招，或是偿债，或是妄想，终究不得正真。

再次说修仙和修道是两回事，不太冲突的两回事而已，成仙只是变成了某种人，得道却是得证至真妙理，一个高超的身份和至高的智慧，是不可比量，比如一个是帝王的座椅，一个是帝王的成就，平常的修士先求一个座椅，然后才去做帝王，高明修士直取真谛，不假余物，菩提道修行也是这样，所以你有所证，有所境界，不可自以为是，自以为高，便离了真谛。

虽然给别人这么说，但我自己心里是没有这些概念的，