才，别人立刻想到他礼部右侍郎的爹。

而是提到他爹，众人立刻想到他爹有他这么牛逼一儿子！

马良才龙飞凤舞，笔走龙蛇，刹那之间有如神助！

“呵，苏文塘？今日过后又是什么牛马？”

这些天内，应天府不知道从哪冒出来的鬼消息，说那什么茶楼老板是未来新圣？

扯淡！

未来新圣注定是他马良才才对！

而苏文塘的小隔间内，苏文塘眼睛瞪大，到不是因为论格物致知这考题太难了些。

只是单纯因为这题撞到了阳明先生的枪口上了而已。

后世人知晓格物致知这四个字，至少有一大半是从阳明先生格竹的故事中来的。

传闻，王守仁在家为母守丧的时候，看到了朱熹注疏程伊川的一句话：“众物必有表里精粗，一草一木，皆涵至理。”

他顿时眼前一亮，研究圣人的方式，这个方法似乎就是格物，如今看到朱熹说“一草一木，皆涵至理”，看来这个“理”果然是“格”出来的。

既然“一草一木”都有“理”，那王阳明便很干脆的开始了尝试，试试看能不能“格”道理来。

于是便有了后世异常出名的“格竹”之事。

王阳明拉着自己的同学一同格竹。

两个盯着竹子从早看到晚，王阳明的同学只撑了三天便撑不住了，而王阳明一直坚持了七天七夜。

结果最终没得出什么道路，反而是大病了一场。

至此王阳明猛的明白过来，格物未必致知！

只是光盯着一样东西去看，去感悟，最终得到的只是一场空，就如一直读书，只盯着书中的事物去看，什么也得不到。

唯有去做，去实践，去行动，去反思，才能真正得到知识。

譬如格竹，要知道它属于哪类植物，生长环境，纲目品种，以及有什么生长规律，这是事物本身的属性，如果只是去看他，一辈子也不会明白这些。

但当那你在实践行动中，知晓了事物的本质，再去探究哲学层面的“理”，才能最终达到目的。

这便是知行合一的由来，是阳明先生再格竹之后得到的感悟。

而这一道路，则是颠覆并改进了格物致知这一观点，甚至是使其得到了真正的升华。

因此这一题，对得到了《传习录》精华的苏文塘而言，是真正的撞在了枪口上。

不写出点震撼世人的东西出来，都对不起出题之人！