申国，宫殿内。

申国侯姜羽夺回申国控制权的当日晚，就在宫殿内进行了盛大的宴会。

宴请的都是各级有名望的士大夫们。

不过这些士大夫都是没有站在公子飞那一方的。

其实很多士大夫已经联络了其他公子准备反抗公子飞。

但是对于申国侯姜羽来说，这些都能被原谅。

所以申国侯姜羽并没有追究他们的责任。

很多人开始庆幸没有追随公子飞，不然此时自己就已经成为阶下囚了。

众人落座以后，侍女们就开始上菜了。

中国古代一直都是分餐制，只是到了近代因为北方少数民族统治的原因。

才从分餐制变成了合餐制。

可能是这次宴会准备的仓促。

周建国发现规制很简单。

每个人上的都是一小坛肉糜，一些配菜跟一坛米酒。

而不是像以往一人一个青铜小火锅。

这个时代的吃食基本就是煮跟烤。

这种宴会烤好像不太合适。

菜上来以后，周建国感知到氛围突然有点诡异。

众人竟然齐刷刷的低头不语。

上菜的侍女们为所有人斟了一杯酒。

申国侯姜羽，端起酒杯道，

“先君新丧，孤本该守孝不食肉糜，不饮米酒。但恰遇天子降临，反贼被绞。特破此例！众卿士共饮此爵。”

申国侯姜羽话音刚落，就将酒一饮而尽。

众人接着纷纷将酒一饮而尽。

周建国随即也一饮而尽。

申国侯姜羽饮完以后，意犹未尽的说道，

“孤这个人，恩怨分明。助孤者，孤必报之。叛孤者，孤必杀之。今日让众卿与孤一起，共食贼肉。”

申国侯姜羽话音刚落，周建国才知道眼前的肉糜是什么。

原来是公子飞！

但是周建国并没有丝毫惊慌与惊讶。

无论他这一世的记忆，与未来的记忆。

对于古人食人肉这事都不惊奇。

岳飞将军的诗里有一名句，

叫‘壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血’。

很多人文艺青年会认为这是一种夸张的表现手法。

其实他们根本不知道，岳老爷子只是在表现他们的军旅生涯的日常生活。

就算到了清朝，清军打仗断粮吃俘虏那是很正常的事情。

很多人听说过饥荒年的时候，人们为了活下去会易子相食。

其实不单单是荒年，在天下大乱的时候。

食人只是生活中的日常。

黄巢军走到哪里就杀到哪里，将数十万百姓捣成肉泥做军粮。

曹操曾经断粮的时候吃过盐腌制过的军粮，叫‘盐尸’。

这种记载在史书上比比皆是。

北方少数民族南下劫掠的时候，经常不带口粮。

因为中原百姓被他们亲切的称为‘两脚羊’。

华夏文明圈称这些游牧民族野蛮未开化，

不单单是因为他们没文化，没有伦理观念。

还有就是他们有食人的方式太过粗暴，没有华夏圈吃人的方式文雅。

21世纪的人总把食人族想的是在很偏远的原始森林里面。

其实华夏文明圈的人哪怕在非乱世也都有食人的习惯。

春秋时期就有记载，二人为了表达相互的友谊深厚。

一个杀了自己儿子款待对方，一个杀了自己小妾款待对方。

二人的友谊竟然因为这件事被歌颂。

周建国读到这些史料的时候，才觉得华夏灿烂的文明之下埋藏着无数无法抗诉的冤魂。

想起小妾被杀了款待对方。

估计很多后人都不知道，三国时期的刘安宴请鼎鼎大名的刘备刘皇叔时。

为了表达诚意，也杀烹了自己的小妾给刘备食用。

小妾与奴隶特别是在商周时期，就是款尊贵待客人的一种优质食物。

甚至人的各个部位都有具体的烹饪方法。

这个食谱一直流传到21世纪，只是鲜为人知罢了。

鲁迅先生曾说史书上写满了‘吃人’二字。

虽然是为了表现阶级的压迫与剥削。

但是真的吃人，的确也是写满了华夏历史。

在史书上看多了会发现，人也是一种食物储备。

这一世的记忆让周建国更加不慌张的原因就是。

他曾与母亲流落申国的时候，

他在申国宫殿不知情的情况下吃过几回。

因为他是大周的王室，没有这样的癖好，也并不追求。

如今他已经是穿越来的思绪，所以他在情感与认知上不再接受这件事。

周建国还在思索着这些事情的时候，