脱光衣服任人辱骂，这个仪式的含义就是在赎罪，反观玛兹达教的新教徒，他们接受则是清水的洗礼，只须让人泼泼水就可以。

此时，格索过来说了几句，似乎是在询问沈风刚才怎么将鸡蛋挤入瓶子里，凯瑟琳也早已心痒，立即道：“沈，谢赫问你，刚才你是怎么做到的。”

原来这老头也不知道怎么回事，沈风笑道：“很简单，利用压强的原理，我们所处的空气存在着压强，而燃烧需要空气，所以我只须在瓶子里面燃烧纸片，瓶子里面的压强相对于外面的小，空气就能将鸡蛋挤入。”

这个时候还没有压强的理论，有相对成型的理论是在马德保半球实验后，在1654年，这个年代应该还没有那么先进的理论，至于燃烧需要空气，这倒是多少有人提出过。

其实我们普通用吸管吸入液体，也是压强的原理，只是没有那么直观。

格索谢赫听后，也是有所迷惑，继续向沈风请教，沈风也不吝赐教，尽量为其解释，他是一位学者，毕生都在学习学识，对知识的渴望程度如同周围的空气。

进入黑夜，民众的情绪反而越是高涨，要知道他们已经一天不吃不喝了，阿法芙与费达交谈几句后，两个教长一起向沈风走过来，并且询问

凯瑟琳大概向其解释几句，在谈话过程中，沈风注意到了摩尼教教长费达，费达是一个中年波斯男子，脸很白皙，大概是因为很久没有晒过日光，但胡子却十分浓黑，整个人显得很严肃，但眼神又稍显黯淡。

被费达看着的时候，浑身觉得很不舒服。

“公主小鸡，可以将羊皮卷轴拿出来了。”虽然这个时候已经是黑夜，但只要用火烤一下子羊皮，仍旧会有字浮现出来，“告诉他们，我是真主安拉邀请过来拯救波斯。”

凯瑟琳原话转述过去，并将羊皮交给两个教长，教长见羊皮上并无文字，便又说了一句波斯语。

大概猜到意思，逐拿过羊皮放在前面一块石头上，这块石头是宣塔前面的石头，石头并不厚，里面是空的，亦是点燃宣塔火焰的地方，再过半个时辰，也就是圣日的最后一次叩拜，在那个时候，宣塔将会点燃最巨大的火焰。

宣塔之所以不能喷洒出圣水，是因为连结水流的铁皮卡住了，只要修正位置，铁皮就可以自由活动，到时候火焰燃烧到最旺的时候，再移动铁皮的闸门就能令流水喷洒出来，除此之外，还有另外一个原因，就是错将宣塔当成点燃火焰的地方，宣塔是用来喷出水的，真正喷发火焰的是一个火棒，只要从宣塔下方生火，火势堆上去，就燃及上面的火棒，火棒内置可燃物可向外生出火焰，同时燃烧宣塔内的空气，到时候宣塔中压强减低，同时以人力摇动，就会呈现喷泉的景观。

整座宣塔可以看成是简易抽水泵。

时辰将近，沈风已经点燃悬崖里面的火焰，火焰越来越旺，可以听见里面火苗的声音，见是时候，走到宣塔上方开始摇动转轴抽去里面空气，由于技术条件落后，抽调的空气不是很多，好在用火燃烧了一部分空气，所以抽水泵才能成功。

一束巨大的火焰从火棒喷出，广场的信徒齐齐跪拜下去，口中高呼真主安拉，这一刻，是庄重的，所有人虔诚的祈祷。

与此同时，宣塔上空爆发出一声迸响，黑夜中，几道清流朝天射去，急速地升至最高处，然后降落下来，由于宣塔有多个孔，水流喷洒出来像是一把巨扇，可将所有人点滴滋润。

百年情景重现，所有信徒疯狂的欢呼，眼中愈加狂热，连两个教长也是为之疯狂，所有人再次跪拜，不停的伏地叩首，口中高呼一个词语，这个词语是奉献给沈风的。

“和卓！唛俩凯！和卓！唛俩凯！”（和卓是波斯对长者的尊称，而唛俩凯则有天使或者圣使的意思）

群情狂热，想要的效果已经达到，接下来就是以神之名控制人心，沈风从宣塔走下来时，凯瑟琳已经高举羊皮，呈给阿法芙，阿法芙见到羊皮上面的文字，神情立显激动，转身对着所有教徒，将羊皮朝向所有人。

“传真主安拉之意，请智慧之神普罗米修斯、阿西亚拯救我们的家园！！！！”（波斯语）

“唛俩凯！！！！”信徒更加狂热，喊声震撼整座波斯都城，真主安拉是他们的主人，是一切信仰所在，而沈风则是以神之名派遣而来，他们将会奉献等同于对真主安拉的崇敬和信仰。

“e先生，你成功了。”凯瑟琳与他并肩站在一起，面对万人狂热的呼喊，却十分镇定，脸上微笑着。

在两人身后，费达低头若有所思。

“这才是个开始。”想要瓦解摩尼教，需要深入了解摩尼教，目前的波斯，摩尼教比玛兹达教还受到热衷，眼前这座卡巴神龛就是由摩尼教出资修建的，但从财力上比较，玛兹达教窘迫得可怜，所在教会建筑十分狭小，依靠的是***教正宗底蕴。

“so？”