攻击，却是具备了“法术重组”的效果。

血杀卫都是选择了“钉头七箭源术系”，这是魏贤没有掌握的源术，一旦长城秩序跟魏贤撕逼，血杀卫就不可能站在魏贤这一方。当然，这种情况是不可能出现的，长城秩序是智能不会出现噬主的情况。

沌河的缺口不是一下子打开的，而是如冰融化般慢慢的消融，而它消融出一线，国徽核就会朝前挤入一线。如此寸步进逼，国徽核也就慢慢的“挤”进沌河内，一旦挤了进去就可以直接离开国徽核，沌河内也是自成空间的。

沌河不是位面，它是由能量组成的，它的内部也可以视为“力”空间。因此，一旦离开了国徽核就会感到身体受到“挤压”，此时就需要施展法术进行抗衡，力空间对于修者是不可能陌生的，找到着力点即可平衡而行。

从缺口降落的地方并不是真正的沌河空间，接下来时间就是寻找沌河真正空间所在。沌河是横贯整个“枢令窗”的，它若是只有一个空间，魏贤也不可能会来寻找，问题是，它有很多的空间，都是“力”空间。

可以将沌河内的力空间视为“箱子”，箱子沉在河底，找到后就可以将箱子搬走，而力空间的作用是什么？自然是“储存力”，也可以将它视为超大号的“晶玉”。试想一下，两人都是一样的等级，但一个却特么拖着一个超过自己力空间上限的“力空间”，这特么还怎么打？

不同于混沌力量的“力空间”，沌河内的“力空间”是空的，也就可以直接用。见识了沌河内隐藏的“力空间”，稍有点见识的就会明白天“混沌力量”巨大躯壳的来源。没错，混沌力量的躯壳就是从沌河、混峰、信岛等等星空山川河流里获得的。

导引源术被长城秩序运用的出神入化，但导引源术不是万能的，并且也会视“导引”对象方向的体积、物量、距离等等而决定消耗的法术次数。导引“沌力空间”的话，一次“导引源术”可以移走个，所以，必须找满个才会进行一次“导引”。

出手的自然是魏贤，而导引方式则是“发”红包，不可能导引回血杀位面，距离太远。若是导引回血杀位面，1个沌力空间都需要1次导引源术，不可能是个。

红包发起者：血杀卫。

红包留言：爱国。

总金额：沌力空间。

红包个数：1。

当前为：锁定。

目标：长城秩序之主。

距离红包结束时间：00：00：59。

魏贤是主君，爱国也可以指为“忠君”，而血杀卫发红包给魏贤的留言为“爱国”，就是将沌力空间做为供奉南给自己的主君，这祀奉方式是没毛病的，也就无需回祀。

祀奉其实是“祀与奉”，祀可分为祈祀、应祀、献祀、回祀、截祀、篡祀，奉则就是“供奉”。

祈祀就是有所要求的。

应祀就是回应祈祀。

献祀则是无所求的，单纯的进行供奉。

回祀是各有需求的，互相刷红包。

截祀就是截取他人的祀奉，视“祀奉”仪式而决定是否违序；若是属于祈祀则就需要应祈，其余的方式就不属于违序，仅仅是得罪人。

篡祀属于界定很模糊的一种行为，无法判断是违序，同样也是得罪人。

以上是属于祀奉“仪式”而不是“方式”，同样也是红包操作的几种方法。

“师傅，这些东西我耳朵都听得出茧了”。

距离“枢河窗”尚有2天“行程”的星空，剑之形状的碑核正急速飞行，碑核不算巨大，长红百米宽数十米，剑体上亦无任何建筑。一老一少立于剑尖位置，碑核形成的防护将星空中的一切阻拦在外。

年轻人不耐烦于其师关于“祀奉”资料的普及，他认为自己对这些已经了如指掌，但事实上连魏贤都不敢说这样的话。祀奉仪式或许很简单，但只要对秩序核心有所认识的，就知道祀奉方式的“水”深不见底。

“师傅，枢河窗真的有信碑碎片吗？”见其师似乎有些不愉，年轻人赶紧转换话题。

“为师说话时能否听个详细？我何曾说过枢河窗有信碑碎片？”老者皱眉说道，他显然颇喜其徒，并无斥责语气。

年轻人缩了缩脖子，讪笑道，“那枢河窗有何物？”

“三清、九霄、斗姆，所为何？”

“叛序之辈，说其污耳”，年轻人一脸正气的说道，然后就被他师傅拍了一巴掌，巴掌力度并不大，年轻人却是不服，嘟嚷着“叛序者，诛”。

“三清宫、九霄殿、斗姆宫固然叛序，但其所修混沌诀却确实解决困扰修者数万年的一个难题。信碑说是千千万，但其实是有定数的，简而言之也无非就是72个，混沌力量才是真真切切的不计其数，而三清宫等人的混沌诀就解决了‘核无碑，无长生’的难题。”