小树林里，孤男寡女，擦枪走火，很是热闹。

嬴施找不到人，后山小树林很大，南城著名的野战圣地，不吹不黑的那种。可这不妨碍他听，不该听的东西，嬴施一点都听不差。

“京城苏家？”声音平静，不过可以听得出里头的轻佻。

“司徒世家？”紧咬牙关，还有骨头咔哒做响的声音。不然猜测里头有点让人愤怒的小故事。

“有点不对劲，啥鬼玩意。”

嬴施听的很欢快，看的欢快，却突然没由来的打了一个冷战，眼里看到了一个猩红宛如梦魇的图案。

在，苏佑的手背上。

殷红似血，狰狞如魔。

忘记说了，嬴施的眼睛也不简单，著名的神仙眼。虽然是仙眼入凡尘，显不出神通，不过有阴阳耳在，听得见的，嬴施也都看的见。

“怎么了，好不容易逃出京城苏家还想举世皆敌吗？”笑颜如花，不是牡丹却是罂粟。那花只在血上开的最旺，越旺的就越红，越红的……就越毒。

“司徒倚天只会欺人太甚么。”苏佑冷冷的笑了笑，左手背上的图腾终究还是缓缓隐去。

华夏是个充满传奇色彩的神秘国度，自古以来都流传着种种不可思议的神话传说。

在这个国度里有着各种各样的职业，其中有一种人拥有着种种不可思议的力量，这些人被称之为——国仕，他们持有着传说的神兵利器。

传闻实力极度强大的国仕有着移山填海的力量，更有传闻一些神兵利器中封印着与生俱来的可怕神魔。

魔，在中国是一个十分具有神秘色彩的词语，能够组成的词汇有魔幻，魔鬼，魔神，魔法，魔力……都是能够超越科学规则制约的词语，我们通常将不在科学解释范围之外的称为超自然。

魔是什么？这是一个很难定义的问题，很多西方所谓的哲学家都研究过这个问题。华夏的佛家称呼魔为梵巴藏，统指夺人性命障碍善事之恶鬼，又有佛陀称之为魔罗，恶魔。更有佛陀顺，世间诸般内外之魔皆为业障。

道家则通过经典将诸魔分为十类。《灵宝无量度人上经大法》第四十五卷说，“一曰天魔，二曰地魔，三曰人魔，四曰鬼魔，五曰神魔，六曰阳魔，七曰阴魔，八曰病魔，九曰妖魔，十曰境魔。”

经中又说，“行道之士，先明于御制之法。”人体内有神藏，温养着一颗种子，道家称为道种，佛家称为慧根。如果能够觉醒起种子的力量，可化生先天神藏的威能成兵护持。兵刃模样各不相同，皆有莫名神威。国仕们将这些兵器划分为兵与器两类，虽然并不是没有发生过阴晦鬼祟入侵其中生出邪器的情况，但绝大多数的兵器还是天威强大，正气浩荡，被称之为神兵，利器。

可这世界上却有一些特殊的情况……

种子能量巨大，有着无限成长的可能。但是本身却很脆弱，很容易崩溃。虽然一部份妖魔鬼祟能够入侵种子，致使其孕育的兵器成为邪器妖兵，但是强大的邪物是无法入侵的，这是种子的自我保护机制，一但这些强大的邪魔想要入侵就会导致种子崩溃，神藏封闭。可是当你的体魄独特的时候，神藏温养出的种子就会格外坚韧，有的甚至能够让一位魔王级别的存在入侵。

兵与器的力量一但过于强大，就会反噬持有者，让持有者思维混乱，身受重伤。但是被魔王之兵反噬，就有变成魔王的可能，而且魔王之兵大多凶戾，具有十分可怕的神能，凶戾至极，出鞘必染血，而且魔王之兵都能够吞噬他人的血肉精气人体神藏迅速成长，实在有违天和，所以魔王之兵一但出现便是天下皆敌不容魔王之兵成长。

因为一些原因，暴怒的苏佑觉醒了种子，魔王之兵生饮百人鲜血，震动京都。百人之中更有无数大家子弟，百人阵亡那是惹得京都无数大家族雷霆暴怒。

苏佑被困苏家，万人围杀，陷入绝杀死局。好在苏佑命不该绝，一位骑着青牛，一身紫气的老人把苏佑救走，青牛踏步，一步万里，无人能留。

“那倒不是，我只是想看看道祖为什么救你。”

那是一柄刀，细长，形状宛若新月，森寒，地有三尺寒霜。晶莹，灵性极度充沛。刀上似有妇人哀语，有点点月光洒落。

压力，前所未有的压力。苏佑差点连兵器都召唤不出来，刀皇寒月，放眼天下都有数的名刀。小树林里的风很和煦，吹的人懒洋洋的很是舒服。吹过刀刃的时候，却突然变得急促起来，从刃口上一分为二，发出尖啸。

此刀极凶，是天赐的神兵，神力极强。战国时期赵王派人夺刀，围杀寒月旧主。寒月生恨，闹得一国鸡犬不宁。赵王举一国之力，铸镇国鼎，如此国之重器出马方才镇住寒月。

(本章完)