绝世枭雄冒顿

在历史的天空上，有一颗灿烂的明星。我曾将他与扑克牌上的西方四大帝王（四张老K）大卫、亚历山大、恺撒、查里曼以及秦始皇相比，胆识上他毫不逊色，智谋上他似乎又高出了其他人。何以见得？人们都知道，打败不可一世的战神项羽的，是汉高祖刘邦。而打败刘邦并且让刘邦输得心服口服甘愿签定辱国条约的是什么人，恐怕知道的人就不多了。而这个人便是被历史学家称之为绝世枭雄的大英雄，匈奴大单于冒顿（音墨都）。

在介绍冒顿之前，先让我们简短了解一下匈奴。

“匈奴”一词在我国古籍中多有记载。“匈奴”的汉语意思是“人”或“群众”、“居民”、“土民”等，也就是“老百姓”的意思。司马迁认为匈奴的先祖是夏朝的淳维。淳维是夏朝最后一位君王桀的儿子，在夏朝亡国时，带着父亲留下的妻妾，避居北野，随畜移徙，繁衍成了后来的匈奴。王国维在《鬼方昆夷猃狁考》一文中，把匈奴名称的演变作了系统的概括，认为商朝时的鬼方、混夷、獯鬻，周朝时的猃狁，春秋时的戎、狄，战国时的胡，都是匈奴。秦朝及汉初，在蒙古高原上，分布在西拉木伦河和老哈河流域的，是东胡部落联盟；分布在贝加尔湖以西、以南色楞格河流域的，是丁零部落联盟；分布在阴山南北的，是匈奴部落联盟。

我们读那段历史，遇到最多的名词是“胡”和“单（音产）于”，这两个名词是什么意思呢？“胡”是匈奴人的自称，“单于”是匈奴人的最高首领。据《汉书?匈奴传》记载：“单于姓挛鞮氏，其国称之曰撑犁孤涂单于。匈奴谓天为撑犁，谓子为孤涂，单于者，广大之貌也，言其象天单于然也。”现代学者用蒙古语解释了“撑犁孤涂”四字，认为“撑犁”即蒙古语的“腾格里”，意即“天”；“孤涂”疑为“弧涂”的误写，就是匈奴人自称的“胡”，蒙古语作“夫”，“儿子”、“孩子”的意思，“撑犁弧涂”意思是“上天的孩子”，译得文雅一点，即“天之骄子”。

史籍中，“匈奴”和“胡人”是同义词，后来，“胡人”泛指北方少数民族，进而泛指一切外国人，但并不含贬意。把“胡人”当做贬义词是清朝乾隆大兴“文字狱”以后的事。当时，甘肃巡抚鄂昌写过一首《塞上吟》，诗中把蒙古人称为“胡儿”，乾隆皇帝大怒，斥责鄂昌竟敢把与满族一体的蒙古族称为“胡儿”，鄂昌被赐自尽。从此，“胡儿”便被视为“诋讪之词”了。

匈奴很早便是中原诸侯国的劲敌，纷纷修筑长城以御之。秦始皇灭掉六国当上了中国历史上第一位皇帝后，为永久享用至高无上的皇权，到处派人寻找长生不老之药。有一位叫卢生的方士察觉到了秦始皇的这种心理，便讨好秦始皇，信口胡诌说，在东海上有一座叫蓬莱的仙山，山上住着的神仙个个长生不老，只要派人找到仙山，向仙人讨得良方，便可长生不老。于是，秦始皇便将寻找仙山的差事交给了卢生。过了段日子，卢生回来了，可他向秦始皇出示的不是长生不老的良方，而是一则谶语：“********也。”卢生对秦始皇说，这便是长生不老的良方，若照此谶语行事，便可保大秦江山万代。秦始皇认为谶语中的“胡”指的是匈奴，便命大将蒙恬率三十万大军北伐匈奴，又修筑万里长城，以防胡人南侵。

后来有人说，“********”的“胡”指的不是匈奴，而是秦始皇的小儿子胡亥，即秦二世。秦二世暴虐无道，导致了秦朝的灭亡，谶语应验了。

我们当然不信什么谶语，只是因为这条谶语，让匈奴人倒了大霉。国与国之间的战争和人与人之间的争斗一样，本就不需要太多的理由，话语权和行动权归强者所有。没有丝毫战前准备的匈奴人，面对滚滚而来的蒙恬大军，一时不知所措，没命地向北逃去，动作迟缓者便作了刀下之鬼。此役“却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马”（《过秦论》）。直到冒顿夺了单于位之后，才收复了被蒙恬夺去的匈奴故地。

匈奴民族早已消失在了历史长河中，并没有给后世留下他们民族的文献。从汉文史籍简短的记载中，我们仍然可以看到冒顿的雄才大略。

史书共记载了冒顿所干的四件事，这些事都有过程有智慧，令人佩服。

我们先说第一件事。冒顿是匈奴头曼单于的长子，很小便被立为储君。后来，头曼单于由于宠爱小老婆，便想改立小老婆给他生的小儿子为储君，可又找不到废掉冒顿的理由，便玩起了借刀杀人的把戏，先让冒顿去月氏国当人质，接着又派兵攻打月氏国，本想借月氏人之手将冒顿除掉。没曾想冒顿并非等闲之辈，在得到父亲派兵攻打月氏国的消息后，眼珠子一转，立即明白了父亲的意图，在月氏人还没来得及杀他之前，偷了一匹快马，千里走单骑，一路过关斩将回到了匈奴。冒顿此举，佩服吧！

如果说第一件事有些平淡的话，第二件事可是惊天动地了。头曼的阴谋没能得逞，但冒顿毕竟是他的亲生儿子，看到儿子长本事了，心里也高兴，将一支万人部队交给了