位，甚至把自己等同于神。

新的自由信仰学说不仅认定奴隶制违背神意，也包括教会垄断神意和教义的解读，而且是造成贫富不均和信仰丧失的罪恶渊薮。

据后世记载，新自由思想的传播者们在起义前，对大陆各郡的农民布道时指出：他们（贵族和教会）有何理由这样奴役我们？难道我们都不是同一人类祖先和神所创造的后代？

他们衣着漂亮暖和的天鹅绒和上乘的呢绒，饰以貂皮和其他皮毛，而我们则不得不穿粗布。他们享有酒、香料和好面包，而我们则只有粗糙的黑麦面饼和麦秸渣充饥，以河流里的清水解渴。他们拥有漂亮结实的邸宅和庄园，而我们则必须在田野中顶风冒雨干活。正是依赖于我们的辛苦劳动，他们才得以维持奢华无度的生活！

如果我们不履行劳役，就将被法律惩罚？那让我们去教皇那里辩争！如果用语言不行，那我们必须用自己的双手来改变我们自己的处境！当起义军进入伦敦，驻扎在大陆中部的那不勒斯城时，起义军首领在当日早上再次向义军布道，引用社会上流行的名言向广大农民说：“当世界创世之初，谁不是光荣的劳动者？！谁能比谁更高贵？”