才知羽雕并非神物，气力有限，之前那两只已耗尽气力，返回了寒枝族，换了这两只来。

我好奇道：“它们如何找到我们的？”

千岫道：“羽雕之间自有交流方式，能够充分传达信息，且还会在空中留下气味标示航线。它们智力极高，远超犬、马等已被人类视为富有灵性的伴侣动物。当然，驯养它们也极为困难。”

又道：“养殖羽雕，是一个长期而艰辛的工程。羽雕以家庭为单位群居生活。它们通常筑巢在雨林高处以及安第斯山的崖顶、岩角一些极高的地方。想要驯养羽雕，先得去偷蛋。羽雕性情虽平和，但对靠近其巢穴的所有生物都极具攻击性，更别说是偷蛋的人。其巢位置又奇险，通常只能靠飞行才能抵达，所以偷蛋的艰辛危险难以想象。偷得蛋来，须采取极复杂精巧的方法才能人工将其孵化。孵出小雕后，又要对它喂食，训练它展翅、捕食，其中或有不到位之处，便可能使它因营养不良或运动不足而夭折。另一方面，即管不考虑中途夭折的情况，也最好多偷几只蛋，同时哺养几只小雕。待它们成年后，就可以让它们互相结为配偶。”

顿了顿道：“羽雕是一夫一妻制。”

我插嘴道：“可要是运气不好，偷来的蛋孵出的羽雕大多是同一性别的怎么办？”

脑海想起人类社会中永远喧嚷不停的同性恋话题。

我是支持同性恋的。

同性恋反对者常持的理由：同性恋行为不符合人的生理构造，意味着此行为违背上帝的旨意。

我倒认为，若遵照反对者所依的“上帝造人”这一逻辑前提，更能推导出同性恋的合理性。

首先，同性恋未必不符合人的生理构造。

一是大部分同性恋者是能够利用人的原始生理结构获得愉悦的。

二是所有人造工具都是上帝赋予人的肢体外延。可以说，人利用工具生存生活，亦属上帝的设计。很明显地，人的四肢有异于动物，没有利爪，不够强壮，但却更为灵巧，功用更为广泛。与其说手脚是人的行动工具，还不如说它们是行动工具的基座。手可以应不同情况操作各式人造工具，脚亦能应不同行走情况换穿不同鞋子，或是操控各式交通工具，还能经刻意训练后具备手的大部分功用。由此，上帝设计人的手脚，本就是用来利用各式人造工具的。各式的人造工具，也就是上帝为人赋予的肢体外延，也应属人的生理构造的一部分。

再则，人的生理构造来自于上帝，难道人的情感思想就是来自于魔鬼？

对同性的爱也是一种爱，我并不认为它有逊于对异性的爱，亦是一种上帝赋予人的情感。

若上帝真不赞成同性恋，又何必让人生出这样的念头？

恰恰可说这表明上帝想告诉人们，人的思想与情感，不能受身体的羁绊和拖累，既不能为生存而戕害他人，亦不能为繁殖而割弃、歧视本就存在的生理反应与情感。

不知道人的生命到底是为什么而存在，但我能确定的是，绝不是为了生存、繁殖或是种族的延续。道理很简单，如同我们工作的目的不是为了工作，它的终极目的应该是生活。

繁殖或可作为动物的生命追求，但不应是人的。

去他的优胜劣汰、丛林法则、生存第一。

一坨屎哪怕存在一千年，哪怕膨胀到占满整个宇宙，它还是一坨屎。

人真不是为了活而活，种群亦是。

如果非要说出一个价值目标，我希望为爱而活。

不能爱，毋宁死。

千岫哪会晓得我脑中转着如许念头，老老实实回答道：“若都是同性则麻烦好多，需要引偶，就是寻找野生羽雕与所驯养的结为配偶。引偶结果并不一定，也许会引来野生羽雕，也可能驯养的羽雕跟着配偶跑掉。总的说来，多是雄雕跟随雌雕。”

我忍不住哈哈大笑道：“这倒极像我家乡的做派，小两口通常跟娘家一起生活。正如让养的猪去拱白菜，白菜没拱着，猪却跑丢了！”

调侃两句，千岫续道：“即便初代羽雕雌雄数量正好相等，因要尽量避免近亲繁殖，后代仍不免要进行引偶，再加上日常的训练、饲养繁复艰辛，所以驯养羽雕诸多不易，既需人力、时间，更赖时机、运气，不是想成便能成的事。”

羽雕再次腾空而起。

在不知不觉间，我们飞过了空木湖。

下方茫茫林原仍延展不尽。

突然，坐在我前面的鹿葵一声娇呼。

我道：“怎么了？”

鹿葵低头望着下方，道：“你瞧下面！”

我伸长颈子，视线努力越过宽大的雕翼瞧向下方的丛林，不由亦大吃一惊。

翠枝绿叶组成的涛涛碧海中，影影绰绰可见不少人在其中晃荡，再远一点，一大块被清理得颇为利落的坡地上，搭建着七八个