“你就是萧何的后人，”蔡邕不相信的道。因为从汉初到汉末，可是几百年了，中间又有一次王莽篡汉，东西汉之间的转换，以前高官的大家族很多都不在了，蔡邕都没有听过萧何后人的消息。

“正是在下，”萧飞执晚辈礼道。汉朝注重礼，汉武帝罢黜百家独尊儒术，使大多数人都注重礼。

看到萧飞这么懂礼，蔡邕眼中透露出赞赏。

“可有什么凭证，”蔡邕问道。蔡邕可是一代大家，可不会你说什么就是什么。

“这是我萧家的家谱，请蔡大人过目，”萧飞从怀里掏出一个本，因为还不是多熟悉，萧飞就直接喊蔡大人这一公共的叫法。

蔡忠接过家谱，送到蔡邕手中。

……

“嗯，是真的，”光看本子的年代就知道这是一本真的家谱，蔡邕能当上大官这点还是懂的。

“哎，一代名臣的家族，现在竟然沦落成只能在海外定居，”蔡邕感叹道。

“你想拜我为师，”蔡邕接着问道。

“是的，晚辈非常佩服蔡大家的文学，比如……，一阵夸奖，所以想拜先生为师，”萧飞先是夸奖一番，接着道。萧飞心里道：“主要是为了你女儿，谁叫你生个这么又美又有才的才女。”

如果蔡邕知道，非得追着萧飞打，才解气。我就这一个女儿，都被你惦记上了。

蔡邕听着舒服，有道是千穿万穿，马屁不穿，这句话说的太对了。

你看把蔡邕乐呵的。虽然蔡邕表面镇定，心里却在想到，我有这么有才这么好吗？心里道：“在夸两句。”

……

又经过萧飞一阵忽悠，拜师成功。

至于为什么有家谱，萧飞是用梦想点生成的，因为十五岁成为五品炼药师，有些人崇拜至极，所以让萧飞得到一部分梦想点，有意思的是崇拜最多的是一些炼药师，因为不是炼药师根本不知道其中的难度。

当时是这样：

“笨笨有什么办法证明我是萧何的后人吗？”

“拿出家谱不就行了。”

“我哪里有，”萧飞苦腻道。

“宿主，真是笨，不是又有梦想点了，生成不就行了。”笨笨说道。又小声说了一句：“我叫笨笨，你比我还笨。”

听见这句话，萧飞气的头上冒烟，……一万个超尼玛奔腾而过。

家谱的介绍：

家谱，亦称族谱、宗谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱等等，名称各异，其内涵是同一的，只是外延有所区别而已，现在一般统称家谱或族谱。家谱是系统记述某一同宗共祖的血缘集团世系人物或兼及其他方面情况的历史图籍。而姓氏是“某一同宗共祖血缘集团“的标识符号，家谱、族谱就是记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。牐犠诜ㄊ郊易迨且恢盅缘组织，内部的血缘关系必须十分清楚，这种组织才能维持和发展。即使旧的家族裂变成许多新家族后，以及新家族再裂变之后，各家族之间的血缘关系也必须十分清楚。一个家族的始祖及始祖母是谁？始祖如有几个妻子的话，谁是嫡？谁是庶？他们各有几个儿子，名叫什么？他们的妻又是谁，又各有几个儿子？家族的各支各房是怎样一代一代传下来的？现在众多族人的父、祖、曾祖、高祖等等是谁？谁和谁是什么血缘关系？新家族始祖是从旧家族的哪一代分裂出来的？它又是怎样一代一代地传到现在？总之，家族成员之间的各种复杂的血统关系必须清楚。在没有文字的时候，血缘关系靠一代一代的口耳传授，储存在人们的记忆中。时间长了，记忆难免有差错。当文字产生以后，人们就用文字把这种血缘记录下来，这就是谱牒，是家谱、族谱的雏形。牐犉纂涸从诤问保看蟾趴梢陨纤莸较惹厥贝。司马迁说的《谱牒》、《牒记》，都是周以后的东西，周代的《世本》，曾对司马迁创作纪传体通史有过参考作用，学术界公认为为中国家谱的开山之祖。战国时代的《春秋公子血脉谱》，启我国家族史籍以“谱“为名之先河。周代的《世本》，在于“奠系世，辨昭穆“，它所奠的系世，是周宗室的帝王世系；所辨的昭穆，是尊卑贵贱的亲疏。完全是为推行宗法分封，巩固周王朝统治服务的。周代的宗法分封制度到了春秋战国时代已经“礼崩乐坏“，趋于瓦解。到了汉高祖刘邦“徒步有天下“，宗族组织由兴到衰，由破坏到重建，至东汉时已由世族宗族代替了，君统与宗统开始分离。两汉的家谱功能是为恢复、重建宗族和形成、巩固世族的统治服务。魏晋南北朝时期，士族门阀势力极度膨胀，选用官吏实行九品中正制，“上品无寒门，下品无世家“，官之任用，“不考人才行业，空辨姓氏高下“，“有司选举，必稽谱牒“，“家之婚姻，必由谱系“，此时的家谱，成了政府选举、士族出仕、门第婚姻的依据。与之适应的是修家谱之风极为盛行，国家设谱局，置谱官，“人尚谱系之学，家藏谱系之书“。同时，伪造世系门第的造