于辰，阳囚于戌。也就是太阴休止于太阳升起之时，太阳休息于夜来之际。

这就是辰戌所代表的天地气象条件，太阳起于东南，止于西北，这也印证了“东南主生，西北主杀”这句话的含义。

二、论隔位制衡

我们知道，金受土生，土受火养，火克金。木受水生，水受金养，金克木。木受水生，水受金养，金克木。水受金生，金受土养，土克水。土受火生，火受木养，木克土。这就是隔位制衡的道理。

以金为例，我是金，土是我的母亲，我与土是母子关系，而土是火生的，火是土的母亲，我的姥姥。而火又是克金的力量，有克制、监督、打击我的能力。但是，姥姥的克伐只是善意的督促，而非直接的打击。这就是隔位相犯是吉祥的道理了。

这也是监督不是直接干涉，而是隔位监督才是正确的监护的道理。因为直接督察势必打击受监督方的工作热情，阻碍事情发展的进程。然而隔位监督就是一种促督作用，有先促进后督察的作用。这样做就不致于让受监管人有受打击的感觉，这才是正确的监督机制。

其实学习八字就是在学习做人的道理。

比如社会上，生活中，人们常常抱怨儿子不孝，婆媳不和。老子抱怨为儿子付出的多，得到儿女孝敬的少。自己一生都在为儿子辛苦拼搏，却得不到儿女相应的回报等等。

为什么呢？

通过命理学可以解开这个答案。因为父亲在八字中定性就是偏财星，儿女是官杀星。

八字以父为两财，以儿女为官杀。我们顺着八字生克制化的道理去理解也就没有那么多的烦恼了。

官杀是谁生的，父亲生的。父亲授精于母，财克印产生官杀，也就是财克印生官，官为受益之体。这就是财见印必克，印得官显荣的道理。

从这里也就不难理解为什么母亲生了孩子就会功德圆满。也是财生官，官生印，得誉于人的道理。

儿女是父母生的，父母就有责任与义务抚养他们成人，并且是无条件的付出。

那么如果反过来看，官去生财，财去生印会是什么样的一个结果呢？

如果官去生财，儿子生老子。回到社会上来说就是官府不再去负责管理众人，去经商挣钱去了。

就好比政府在经营城市，政府把城市画了个圈子，官吏对拥有土地使用权的农民说这块地我买了，给你一元钱一亩。农民说：你给的太便宜，不卖。官吏说：这地是国家的，卖得卖，不卖也得卖。于是扔给农民一元钱把地拿走了。

官吏得到土地去生财去了，养他老子去了，他老子就去找印。原来财克印，现在不克了，反过来去生印。印是什么，印是官吏的母亲，如今官吏的父亲是儿子生的。那么儿子生的老子现在要去生儿子的母亲，乱套了吧。

这父亲授精给谁才能孕育出印呢？只有去找伤官，可是伤官是克官的，如今一切却反过来生了。

儿子要去养老子，老子本来是印的丈夫，印既代表母亲，也代表房子。如今让老子养印，也可以说是养房子，财这时候有什么办法，只有抬高地价，地价上涨了，房子也就值钱了。

反过来看吧，印也不再生儿育女了，成了高不可攀无繁殖之心的空房子了。于是儿子划分出的大圈子里到处是无生育功能的印，儿子养的老子也不见印就合同了，授精之事他不再提了，有儿子供养着，财星勤奋的本性也丧失了，单等着地价上涨，生印（房子）了。

印多了，这圈子里的房子多了，财也不用发挥他的本性了。这就是官吏经营城市的结果。

因此，隔位监督才是最完善的机制。仍旧以财官印为话题来说明这个道理。

我们知道财克印生官，父克母生儿女。那么在什么状态下财克印生出的官才是最完美的。只有在伤生财的情况下财星才能充分发挥财星创造财富的功能。因为伤是财源，好比一座金矿，矿层里含有金子才能产生金子这种财富，矿里没有金子，说什么都是白搭。

现在金矿有金子，那么谁来挖掘这些矿石呢？只有是生旺伤食的比劫们了。比劫生伤食，伤食生两财，两财生官杀，官杀生印绶，印绶生我与比劫，我与比劫再生伤食。由此可知我与比劫才是撅着屁股砸石头的劳动者。

但是我与比劫也是分配财富的参与者，我与比劫撅着屁股砸石头的目的是挣取财富，因此我与比劫们也是监督财富的执行者。我与比劫们有监督与促进财富增长过快与减少过多的责任与义务。余类推，这就是隔位监督机制。

归到八字推理中去，如果是一个财星当权的命理，一定要去看伤食与比劫是否跟随。因为财星必须要有财源与劳动者才能获得更多的机会，也就是说一个人要富有必须具备自由的环境与自私的心理，只有这样才会勤勤恳恳孜孜以求的追求财富，积累财富，才能成为富人。

这就是八字，八字就是