第四十章杂论八字

人类自形成社会之始，就没有完全的平等，人与人之间存在着差别。差距在金钱与地位之间。金钱的差距可以明显的表现在财富拥有上，而地位的差距却不是完全的显现在官禄上。人与人之间地位的高低是无形的。

这些现象的产生与人的命理格局有关。一个人是什么样的命格，就会产生什么样的人生追求。命格决定着一个人的命理趋向性。

这就是定格决定命运的道理。

对于八字天干年月时一字同，地支一字连者，如果按照过去的说法：天干一字连，孤刑祸绵绵。地支连一字，两度成姻缘。这只是过去笼统地看法，不能一概而论。

其实八字天干一字连的人，其人生不但不会孤单刑罚、祸事连连，反倒会因心志专一，能成就一番事业。如天干三甲者，大孝大忠大慈之人。天干三庚同者，大富大贾之人。因为这种命局的人，思想单纯，意志坚定，这种人做起事情来专心致志，没有杂念，韧性极强，不达目的决不放弃。心无旁骛的人做起事来，自然最容易成功。

而地支一字连的人也不能一概的推论为多婚之命，不过地支一字连的人一生必有几次举家迁徙，移居他乡，或是从外乡迁移回家乡。

命理学认为五行元素主导了人性的倾向性，有天赋所属之意。如三甲天上贵，意义就在于甲木为天性耿直忠厚之物，不善曲弯，甲木又是大孝忠诚的象征，自然心志专一，专注事业家庭，必然产生好的结果，富贵自生。

又如三丙入命，危及亲人。原因是丙火为燥热之物，三丙同入命局，其心理趋向自然是朝急躁、火暴的脾气方向发展，这种心态充斥着整个人生过程。长久的火燥必然产生灾难，危及亲人生命。

推论命理需要注意三大事项，也就命理学的三大理论支柱。四季旺相休囚死，五行寄生十二宫生旺表与五行刑冲克害合。这三种理论是分析八字的重要依据。

一直以来命理学界倾向于重视推理日主的旺衰，其理论依据是强调五行在八字分配的比例。以五行比重的强弱分析日主的旺衰。但是这种理论脱离了命理学的基本原理，根本无法准确的判断日主的强弱，更无法准确的寻找到所谓的喜用神或忌神。这就给八字命理学蒙上了一层神秘的面纱，让人无法甄别真相。

其实，八字命理学在推断流年应灾时并不太着重强调所谓的用神或忌神，也不会过分的强调用神或忌神的作用。原因是八字命理学的提纲要领出自月令，月令代表着四季的气象变化特征，并且月柱又是大运的起始点。

以据命理学的基本原则，一个八字日主的强弱，是由月支五行所处的气候特征决定的，也就是说气候特征是决定日干五行强弱的唯一依据。这句话非常重要，这里面含有自然科学的基本原则。

一句话，一切有关日主强弱的推理依据必须从月令开始，月令是主宰八字五行风云变幻的原始气场。可以说不能正确判断一个八字的气候特征，根本就不是在推论命理，也根本无法得到准备的理论依据。

正确的八字命理学必须从月支代表的气象特征论起，这里是八字命理学的起点。这是易经预测学的基本原理，也是哲学原理。

一切事物发展的起点开始于一元复始，二元互生，三元开泰，四季轮回，五行生克，

由此可知，推论五行旺衰必须前从四季轮回开始，这里包括所有的预测学。

所以八字命理学推论用神、忌神也必须以月令为依据。

因此，真正的命理学重点关注的是月支五行对命理产生的影响，而不是过分强调日主的强弱、用神忌神的扶抑。

下面再讨论一下八字命理学有关刑冲克害合的实践应用问题。

在推论八字时有刑论官，冲论财，克论灾，害论病，合论吉之说。总结起来三句话，官不惧克刑，财不怕刑冲，害来人人都是灾。为什么这么说呢？

就刑而言，刑的含义是以势施压，压制打击对方之意。言下之意，当官的人，有权有势的人，以势压人，气势凌人，以克刑压制对手，这自然是官僚的作风。

官僚遇到克刑运的流年，克我则我自束紧，刑我则我自气盛。有自我约束的思想，又有压制对手的决心，自然会势不可挡，压制住对方。对冲闯禁区的人而言自然是灾难，而对于拥有执行刑罚权力的官僚而言却是登高一呼，力压万人的良机。自然官僚遇克刑反成了飞黄腾达之机遇。

但是对于普通人而言，遇刑就意味着冲突的爆发，灾祸来临，意味着受制于人或欺凌他人而受到官僚机构的打压。

就冲而言，冲的含义是冲击、冲散之意，是两种截然不同的力量相遇到一起形成对冲，当某一方挑起事端时就会形成冲击的力量。冲在实际操作中多指财富受到了冲击，或亲人遇到了冲散之意。

故而对于一个人而言，冲的意义不大。因为财富遇冲时，财富