的，人的性格是先天因素，不是后天条件，这不是宿命论。

以甲己为例，如果一个人的八字日柱时柱见甲己，无论男女一定是个孝子贤孙，大孝之人。如一个水火占据时日两柱的人，一定性格火烈，处事圆滑，这种命理的人心底里根本没有忠孝两字。

这不是后天培养出来的，这与学问没关系的。一个学历文凭达到博士后的人，如果日时两柱被水淹火烧，这种命局的人难言忠孝，必是圆滑暴戾之人。

一个学历低下，甚至不认得孝悌忠信如何写的人。只要他日时两柱木立土厚，必是孝子贤孙，忠厚仁慈。

推论性格还有以月令看性格，这种性格分析来源于格局论命，这种性格就与后天培养有关系了。

格局论性格取自于十神本性，十神的性格有外在的影响一个人心理趋向的因素，十神的性情与外部影响分不开。如七杀的性格激烈；伤官的性格自由；枭神的性格好动；劫财冲动，协羊刃带刀，可以要命的。十神的性格受后天环境的影响，可以接受后天的教育与培养，可以转化。

但是，日时两柱的五行本性与后天环境没有任何关系，不受教育与培养生成。学问无论如何渊博，该不孝敬父母照样是个忤逆之子，与学历无关。

以下是五行论性格。

以木为甲乙，东方震位，号青龙，又名曲直，木主胸怀仁义之心。这样的人多性耿直，心底善良有博爱恻隐之心，好施舍，纯朴清高，性格温和，慷慨大方，不吝惜钱财，衣兜里不断钱，总有预备之资。木主宰命理的人慈眉善目，口方发美，清秀高条，说话条理分明，振振有词。太过或衰弱，主此人嫉妒不仁，偏执而寡情薄义，身材瘦长，獐头鼠目，走路摇头摆尾，坐无定形，自言自语。

火，火为丙丁，南方。生旺者，性格急，火烈，脾气暴躁。表相谨恭谦让，虚怀若谷，敦厚质朴，威而内藏，烈而不露，多是位高而职崇的人。太过或衰弱，相貌上尖下薄，鼻露耳小，行路步轻腿快，举止气急凌人，人聪明心不定，做事有始无终。

水，壬癸，北方，性格温和，为人处事聪明善良，智足多谋，博学多识，有雄才大略。太过或衰弱，天性胆小，水性杨花，漂荡而多好色，见异性步履蹒跚，难以动步，有宁死花下裙底之心；壬癸人多身材瘦小，行事反复，性情无常。

土，戊己，中央。性格忠厚，为人处事重信义，言行一至，待人宽厚；忠孝至诚，背园腰阔，鼻大口方，眉清目秀，面色赤黄，胸有城府，处事大方。太过或衰弱，做事愚笨，偏执顽毒，笨嘴拙舌，吐字不清，不能合流而且失信无德。

金，庚辛，西方。性格刚烈，讲义气，英姿飒爽，豪气仗义，不吝钱财，做事光明磊落知亷耻，识大体，面方而周正，性刚而果敢，脸白而音亮，眉高而鼻直，铁骨铮铮，大英雄之人。太过或不及则悭吝财迷，做亊败多成少，好色嗜杀，凶狠残忍，身材瘦小。

人生在世无定终，寻得八字定性情，

木主东方讲仁义，火去南方定急行，

土居中央人忠信，金指西方必仗义，

水流北方性聪明，纳音不论论日时，

不看旺衰看五行。

古人有云：“智高量远，盖因水处深源；笃信守仁，只因土成山岳；仁慈敦厚，木成甲乙之方；性速辩明，火应丙丁之位；誉高义重，因金归合庚辛。处于中者，正性不移。或盛或衰，性情变易，水乘衰败，性昏无赖；土力太微，蔽执寡用；木归蹇地，太柔而治事无规；火数未兴，小辨而太伤无决，金当浅薄，虽义而有始无终。”这是对八字论性格的高度概括。

古人通过长期生活实践总结出来的经验不是信口雌黄，是有哲学原理的，古人用严谨治学的精神把命理学通过一朝一夕日积月累得出来，留给后人学习借鉴赏阅，以及应用到生活实践中，难能可贵。不像现在的文字一日可以三万字，这已经不是文章了，这是信长之野望，是游戏。

(本章完)