人在旅途，必须时时叮嘱自己，才高不自诩，位高不自傲。

人在江湖，身不由己。这是一般人的共识，从古至今都没有改变，将来也不会改变。这并不是一句简单的江湖术语，也不是人失意时自我安慰的一剂良药，而是一句处事之道。很多人都听说过这句话，但是真正要做起来也许并不那么容易。这句话其实告诉人一个简单的道理，就是：做事不能随心所欲，说话不能信口开河！

在那纷乱的三国时期，可谓人才辈出，豪杰并起，不光出了诸葛亮这样聪明绝顶，能掐会算的智谋志士，也出了关羽这样义胆忠天的仁义之人。其中诸葛亮就出生在山东，山东当时还出了一个小有名气的年轻人叫祢衡，字正平，他虽然没有诸葛亮那样的影响深远，美名远播，但也不可小视。他也像流星一样，在那茫茫的历史夜空留下了自己桀骜不驯的一闪。

《三国演义》有抑曹（操）扬刘（备）的意思，在这本以三国历史题材为背景的小说中，罗贯中并没有站在中立的立场上书写故事，整个《三国演义》都充满了罗贯中对曹操的批判。罗贯中先生自己是明朝人，不能回到离他远去的一千多年前的三国时代，去痛骂自己很不喜欢的曹操，于是就借这位祢衡先生的口，对曹操进行了无情的辱骂。不过，罗先生为什么不选别人，而专选祢衡，借祢衡的口来骂曹操？这其实并不是罗贯中有意要栽赃给祢衡，而是这位祢先生确实当时骂过曹操，只是他没有罗先生骂得那么恨罢了。

然自己骂得并不恨，但弥衡并不遗憾，因为在罗贯中笔下，他大出了一回风头，骂的曹操体无完肤，七窍生烟，一下使得他的“光辉形象”升上了天。他也因此成了“正义”的化身，不畏权贵的英雄，也因此成了很多人赞扬的对象。但好像没有人把他当作学习的楷模。

祢衡确是这么一个人，天不怕，地不怕，还怕石头？那时没有炸药包手榴弹，所以祢衡更肆无忌惮，几乎把当时与他共事的所有人都得罪光了。凡是他能认识的人，几乎没有不得罪的，这就有些不识抬举。像这么一个不识抬举的人，他不下地狱谁下地狱？最后，对于他招致杀身之祸，当时的所有人一点都不感到意外，有些人可能还嫌这一刻来的太晚．

总结祢衡二十六岁的短暂人生，可以用这么一句话来概括，就是“开口见憎，举足蹈祸。”就是说，他一开口说话，就会招致别人憎恨，憎恨他实在不是因为嫉妒他的才华和才能，而是憎恨他把伤害别人作为职责，好像不伤害别人，他就不是祢衡一样。他做事往往都会给自己招来祸患，不是因为他犯罪，而是有人认为他确实该死。

祢衡确实是不畏权贵，敢于挑战极限的典范，他似乎专找那些有权有势的人，跟他们过不去。别忘了，那个时代是专制社会，得罪当权者，你不死，谁死？

要说能力吧，祢衡可能确实有一点吧，但他的能耐在我看来，在嘴吧上表现的极为强捍，写个文章还算可以，至于在别方面，好像也不见得有什么特长，至少没有他自己吹嘘的那样邪乎，那样夸张：“天文地理，无一不通；三教九流，无所不晓；上可以致君为尧、舜，下可以配德于孔、颜。岂与俗子共论乎！”（《后汉书.弥衡传》）曹操不用他，他没有机会施展“致君尧舜”的才华，让他去了刘表那里，但是，刘表还是很器重他的，也没有见他“致”刘表“为尧舜”，他的德行简直和孔子颜回相差十万八千里，却自诩为“下可以配德于孔、颜”，真是大言不惭。

要说他的运气吧，也算不错，因为他结识的人，不光当时很有影响力，在历史上都很有影响力，这个人就是《三字经》中赞扬的那位“融四岁，能让梨”的孔融，那是绝对的超级大碗。超级大腕孔融极力的向朝廷推荐祢衡。如果他的能力真像自己说的那样：“天文地理，无一不通；三教九流，无所不晓；上可以致君为尧、舜。”以他“下可以配德于孔、颜”的德行，混出个人模狗样应该一点问题都没有。可惜，这一先天优势他没有好好地把握，也没有想着好好的把握。

当朋友把他推荐给曹操以后，他却给当时把皇帝都玩于鼓掌之间的曹操办难看，弄得极力推荐自己的朋友孔融猪八戒照镜子，里外不是人。这就有点不知天高地厚，不懂人情世故，实在是混账不堪。因为你可以不给曹操面子，但你不能不给朋友孔融面子，孔融所作的这一切都是为了你祢衡，没有恶意，你怎么能让他下不来台呢？你这不是混账又是什么？！

他这种只顾自己痛快，不惜出卖朋友，陷朋友于不义境地的人，和他不顾别人感受和处境，极端自私的狂妄行为，就不光不够意思，还不够朋友！

不过，不能不佩服祢衡的运气，他确实运气不错，交了孔融这个没把自己当外人，还为他的前途不惜两肋插刀的名人朋友，运气实在太好了。运气归运气，但人的一生不能光靠运气，还是要靠能力，仅看能力也不行，还得懂得处事之道和为人之礼，脚踏实地。可惜祢衡不懂这些，他只有张扬的个性和自我表现的欲望，这种欲望还比任何人都强烈，