逢人只说三分话，不可全抛一片心，人，心是最复杂的把话说得太满，就会印证哪句，水满则溢。盈则亏，的金玉良言，让自己陷于被动的境地。

言语谨慎，对一个人在职场，处事是有着深刻意义的。

水烧的太热，则容易漏出，话说的太满，则会招来祸患。

因此，逢人不能把话说的太满，三分就够，只说三分话绝对不是不诚实，绝不是奸猾，而是为人处世最为圆猾的方法，说话本来是有三种原则的，一是人，二是事，三是地。

非其人不必说，非其事，虽得其人也不必说，得其人又得其事，而非其地，也不必说。

非其人，你说三分真话，已经是太多了，其人而非事，你说三分真说算是一个暗示，得其人，其事，而非其地，你说三分真话，正可以引起他的注意。

如果必要，不妨心选择地方长谈，这才叫做通事故的人。

但是，话又说回来，逢人只说三分话并不是叫你硬生生的说三分话就闭口。

如果这样还很硬，让人摸不着头脑，也会令人不满和戒备。

我给大家讲一个故事:

有一天，甲向乙借钱，但是甲知道乙借钱不是为了办正事，所以就不想借给他，但凡是像这种事情，又不能直说，甲就对于乙圆滑的说，真对不住，我最近因为某某些事情，手里也特别紧，要不这样吧，你要多少钱，我去当铺去当点东西，应该可以给你凑足够钱的。

乙听到此话，自然是会不好意思的，肯定会赶紧说道，不用了，不用了，这样怎么会好意思呢！我还是到别的地方去想想办法吧！。

甲的话就留了余地，不把话说死，说绝，给对方一个台阶下，否则得罪了人，害的只能是自己，又有什么意思呢。

要学会圆滑的为人处事，永远都不会把话说死，这样既不会得罪人，又不会显得很尴尬，这样的人往往会给他人带来好印象。

要学会留余地，在韩非子的《说林·下篇》中有这样一段话：“桓赫曰：‘刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。’举事亦然，为其不可复也，则事寡败也。”

这段话的大意是说，工艺木雕的要领，首先在于鼻子要大，眼睛要小，鼻子雕刻大了，还可以改小，如果一开始便把鼻子给刻小了，就没有办法补救了。同样道理，初刻时眼睛要小，小了还可加大。如果刚开始雕刻时，就把眼睛弄得很大，后面就无法缩小了。为人做事，也是一个道理，凡事要留有余地，留有后路。只有这样，才不至于遭遇失败。

一个老练的木雕艺人，在进行“创作”的时候，讲究的是从上到下，从前至后，由表及里，由浅入深，先易后难，留有余地。民间行话说得好：“留得肥大能改小，惟愁脊薄难复肥”，“内距宜小不宜大，切记雕刻是减法”。处世为人，又何尝不是如此呢?

民间曾有许多的俗语如：“养儿防老，囤谷防饥”，“晴带雨伞，饱带干粮”，说的都是要未雨绸缪，为明天留后路，留余地。闽南话中也有一句俗语：“人情留一线，日后好相见。”意思是说与人相处，凡事不可做绝，要记得彼此留有余地，以后不管在什么场合见面，都不会难堪，不会尴尬。

书画家进行创作，要懂得“留白”。编辑进行版式设计，要懂得“留白”，印刷书籍，也要留有相应的空白。留白，也就是留余地。给观赏者，给读者留想像的余地。

建筑楼群，要留出一些余地给绿树、给花草、给阳光、给空气。铺筑路面，每到一定的距离，便要留下一条名为缩水线的“余地”，以免路面发生膨胀而破裂。高速公路，每过一段里程，就要在路边留出一块“余地”，供有毛病的车辆应急停靠检修。狡兔三窟，留有逃生的余地；得势不忘失势，留有后退的余地。强盛而不忘衰败，富有而不忘破落。甚至人情世故，恩怨是非，都得留有余地。

退耕还林，是给树木留一份苍翠的余地；保护森林，是给自然留一份和谐的余地；保护湿地，是给水禽留一份生存的余地；保护隐私，是给心灵留一份隐秘的余地。电脑的档案资料要备份，以防病毒攻击系统瘫痪；房屋的钥匙要多备一把，以防遗失进不了家门。树与树之间，留有间隔，才能长得茂盛粗壮；人与人之间，保持相应的距离，才能避免摩擦和纠纷。

批评人而留有余地，便是给人留下改过自新的机会。表扬人而留有余地，便是给人留下继续进取的动力。

制定计划，要留余地；享受人生，要留余地；批评下属，要留余地；日常用度，要留余地。房屋装修，要留有更新的余地；再狭窄的公路，也要留有错车的余地；再紧张的工作，也要留有休息的余地。甚至高考升学填报志愿，也要留有“第二志愿”的余地。就是我们身上的五官布局，也都留有相应的余地。双眼的布排，留有余地；眉毛的错落，留有余地。

耳朵生长于