老百姓也随之扭头看过去，只见两名战士正把一脸困惑和胆怯的阿凤带过来，便不由屏住了呼吸，静观接下来要发生什么事。

其实，叶子茂之前对目前的事情也没有十分的把握，所以就先找到潘得贵做出相关安排，再去找最为关键的吴成国沟通，本来还要找阿凤，但是没有时间了。因此，只能硬着头皮进行下去。

叶子茂指着阿凤说：“大家都认识她吧？刚才的事情也是由她引起的。我再告诉大家一件事，她和吴成国排长一样，也参加了红军。”

随着他的话语，老百姓又是一阵骚动，而且比之前的都大，因为对于他们而言，女人当兵除了戏里书里的穆桂英、花木兰以外，可以说是闻所未闻，况且活生生的人就站在这里，其冲击力也可想而知。

叶子茂继续说道：“我们红军是穷苦人的队伍，也是一支有着严格纪律的队伍，没有上级也就是长官的命令，她竟然擅自行事，那就要依军法予以惩处。”

老百姓虽然对他讲的许多词汇没听懂，但“军法”是听明白了，而且昨天也看到吴成国被执行了军法，因此又是一阵骚动。

阿凤也明白是怎么回事了，反而放松并坦然起来，因为她原本就准备与仇人同归于尽，所以，以命抵命也就没有什么大不了的。

然而，豆子就急了，刚要冲过去解救姐姐，却被潘得贵一把拉住并捂住了嘴。

叶子茂仍然在说：“不过，女人家不宜打军棍，那就按照古理‘削发代首’！”转而呼道，“王大雷，执行军法！”

对于“削发代首”，老百姓也听懂了，因为说书先生讲“三国”的时候，就说过曹操的削发代首，因此又是一阵骚动。

王大雷已经从潘得贵那里得到消息，所以早就做好准备，一边快步上前，一边抽出亮闪闪的刺刀，伸左手抓住阿凤那黝黑粗大的发辫，右手持刺刀在齐脖根处连削带挑，干净利落地完成了任务。

老百姓再次一阵骚动，甚至有女人惊叫起来。

国人自古以来就讲究“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。因此，头发不仅是形象问题，而是被上升到道德乃至名誉问题。而数千年来，中国妇女剪发，除了女性僧人，始之于1919年的五四运动，而且是极少数，并且一直受到社会的普遍强力抵制。

不仅如此，1927年第八届远东运动会在SH召开，就有RB教练对中国女运动员这样评价道：“从后面看去与男性无异，头发剪得短短的，化着淡妆，十分摩登，但在我们看来总显得放荡。”

也就是说，中国妇女剪发不仅开亚洲之先河，而且直接被视为涉及到了名誉问题。更有甚者，有过于激进的国人乃至出手杀害剪发的女性，并见诸报端。

因此，在这个中国西南的偏僻山区，见到女性被当众削发，其冲击力肯定要比听到女人当兵强烈数倍，由此引发台下妇女的惊叫也是必然。

受到冲击的还有豆子，他是在寻找姐姐的途中遇到潘得贵，并随其到了收容队，不仅不了解叶子茂，更不了解红军。因此，他把姐姐的被削发视为了奇耻大辱，并将由此引发的仇恨全部集中到叶子茂身上，要不是潘得贵禁锢着他，早就冲过去拼命了。

事实上，叶子茂事后因此险些命丧在他的手中。

第五十三章焚烧地契

(本章完)