远古世界的任何村落，总是会将发展人口放在首位。这并不是远古人好色，男女发生关系也仅是为了子孙满堂，还有就是壮大村落规模的生育任务。

试问远古恶劣的生态环境，经常会吃不饱，穿不暖，谁还有力气在女人肚皮上使劲折腾？要知道吃饱穿暖，才是远古人追求的幸福生活。

更何况远古女人没有光滑的皮肤，也没有绝美的容颜，摸起来全身都是细长的毛毛，除了生育以外，谁愿意抱着长毛的老树皮睡觉？

远古的变态非常多，但是变态的方向都是野蛮凶残，轻轻松松将人大卸八块，还特么的不影响自己的食欲。

他们不会对着老树根变态，也绝不会变态到****恋的境界。动物在远古人眼中仅是食物，没有人会和食物发生圈圈叉叉的关系。

生存在远古恶劣的环境中，远古人为了家庭能够人丁兴旺，为了村落人口的大发展，我们理所应当的认为，远古世界会执行一夫多妻制，但事实上恰恰相反。

远古的家庭和现代相同，他们施行一夫一妻制，并不是男人们不能对女人多吃多占，而是村落内部不允许，这也是远古神灵教义的强制规定。

远古女人是村落的共同财产，并不是个人财产，尤其是远古人生育力低下，要是多吃多占还生不出孩子，那就是资源浪费，这在任何一个远古村落都是绝不允许的事情。

远古村落宁可让多个男人在大街上，按倒女人嘿咻出一群孩子，也不让一个男人霸占多个女人。

何况远古男人的死亡率较高，疾病，争斗，仇杀，饥饿都能让男女比例失调。要是一个男人霸占太多女人，又过了生育期，那要耽误多少个孩子出生？

所以远古村落为了发展人口，必须实行一夫一妻制，让每个男人都要参与造人运动。

为了鼓励女人们多生孩子，村落就会给予更高的地位，根据孩子数量分配相应的食物。

这样也造成自家男人无论能力如何，女人们都会为了获取更多食物去借种。这种行为不会被远古人耻笑，要是生不出孩子，才是女人们悲惨的人生。就算跑到其他村落借种也没关系，前提是女人能回来。

远古任何一个村落都不傻，只要你敢去借种，这辈子就别想再回到原村落。

要知道远古各个村落，经常会为了女人相互抢掠，即便死伤无数男人，也要抢回来女人嘿咻嘿咻。

如果被困的女人，从其他村落救回来，即便生过孩子也能得到很好待遇。

而那些自愿留到其他村落的女人，要是被抓回来今后会很凄惨，彻底沦为全村落男人的生育工具。

上到八十岁，下到十几岁，只要是有能力的男人都会找你圈圈叉叉。你和谁说理去？哭死你也没用，谁让你自己犯贱喜欢其他村落的男人，这就是不讲理的远古规矩。

远古男人要是没有后代，那将是非常羞耻的事情，暗中也鼓励自己的女人去借种。

现实中无论古今中外，男人们都对自己的老婆很自私，也可以说具有独占性，绝不允许头上的帽子变得绿油油。

然而远古人却能为了面子，允许自己的女人外出借种。同样也是为了面子，借种的孩子都会视为己出，家庭壮大才是远古生存的硬道理。

更何况所有远古人都这样，没有谁会有羞耻感。如果为这种事情感到羞耻，那才让所有远古人看不起。

正是因为远古村落这些乱七八糟的乱事，张立疆也不想过问两位老人的破事。生怕一时的好奇心，就让自己平白无故多出一个绿到发紫的远古亲爷爷。

如果远古其他人有个村长爷爷，就会欣喜若狂四处炫耀。可是张立疆已经贵为至高无上的神灵使者，会在乎这样的绿色头冠吗？以现代人的道德约束，只会觉得耻辱，只会觉得羞愧。

所以说远古人那些乱事，张立疆也不想八卦，更不想八卦出个远古爷爷。

远古世界的这一切，或许就是正在经历的一场恶梦。如果在乎梦中的烂事，那不是脑子有病吗？

在远古世界的这段日子，张立疆的心情渐渐安逸，入乡随俗的逐渐适应了新生活。如果对远古环境太较真，比如拉屎没有坐便，那还不天天纠结的要死。

就问你还想不想在远古愉快的生活？就问你要不要愉快的去探索远古新奇世界？

此刻，张立疆也懒得理会两个远古老人的破事，一心只想完成云村长要求的那十筐鱼。

远古人的烂事，你们爱怎么折腾就请便。宝宝现在心里苦啊！苦的前途暗淡，苦的怀疑人生。

此刻，天湖村老村长的茅草屋内，两位老人兴致勃勃的追忆往事，而某些敏感话题还被有意避开。

张立疆坐在那里很是无聊，心中不断叫苦，老村长叫我来到底想要干什么？你要是和奶奶谈人生，谈理想，非要拉上我这个小灯泡干什么？我还