上都。

朱升府内。李荣饶有兴群.问这朱升。地盘大了。人心人也就乱，虽有抬旗，分钱财，蒙古还好，汉人吗。

女真要想让他们同仇敌忾。有点难。

朱升，抬手昂辑看相李荣说道，将军你放心，明天庭会，不才自有办法。

李荣，一愣，抬手指着朱升你啊。你啊、有趣，哈哈哈

于是，便有今天这一番意义深远。。上都之会

堂内。只看到白衣飘飘朱升说到.

集会不但是指有密谋对抗性质的集会，高丽和中原一样，崇信佛教。受蒙元有以喇嘛为帝师传统的影响，蒙古诸王也拜的大都，上都诸地，几乎每座城池里，都有寺庙。邻近山上，庙宇更多。

严禁聚众集会，也包括了寺观僧道。信徒聚会不得超过十人。并且禁止在乡镇村集买卖的“集场”、以及城市瓦当勾栏内有唱词聚众的勾当。

实行夜禁，夜间不得点火烛。所谓“一更三点，钟声绝，禁人行。五更三点，鼓声动，听人行。”有公事急速及丧病生育之类不在此限。违者笞三十，有官者笞一下。夜间因公外出，要执有官府的信牌。

这两条，朱升都是照搬蒙元旧例，李荣深知其利弊。短时间内，利大于弊。确实有利镇压地方。无不允之，只是修改了一点，他道：“严禁集会、实行夜禁，固然势在必行。但是，居民生活不能没有半点乐趣。勾栏说书卖唱不禁，许之，其内容需得由官府指定。”

在座的，除了洪洗象，都是精细人。李荣一说，无不称妙。潘晓拍腿，高叫佩服，道：“大人此策，大智慧，一般人想不到。”捧了李荣，不动声色地贬了朱胜，一举两得。

他自告奋勇，道：“小人不敢自夸，话本小曲儿，稍有涉猎。大人但把此事交给小人，拣选合适，必叫大人满意。”

李荣点了点头，除了吴鹤年，还真找不着第二个合适人选。叮嘱道：“切记，两个原则。我看书*斋第一，突出我中原蒙古，女真为兄弟，本为一家；第二，多寻些《窦娥冤》之类的。”

《窦娥冤》这出戏，在中原传唱极广，无人不知，无人不晓。可以借助这类戏剧的感染，潜移默化，将矛盾指向穷富对立。

李荣想了想，不能搞的太刻板，如果蒙古人因此产生抵触心理的话，得不偿失；补充道：“除了以上两种，也可以偶尔穿插一些轻松娱乐的曲子。”

考虑到大部分的土著不懂汉语，他交代张玉：“吴同知高丽话不精，怎么把汉语翻译成蒙古话，如何让土著的说书先生、卖唱戏子学会，罗张玉得多出把力。”

张玉一叠声道：“将军放心，将军放心。”

李荣提点潘晓：“要把它当作大事来办，十日之内，把话本、唱本整理好，交给我看看。”具体到细节，吴鹤年提出，兵荒马乱的，城中先生、戏子不多，是个问题。李荣考虑了一下，道，“蒙将军部属蒙卒中，不少贱民出身，其中会有说书卖唱的，我会给他命令，挑选出来，交给总管府。”

讲到这儿，灵机一动，何止居民生活乐趣不多，军卒的乐趣更少。除了角抵、射柳，大可以再补充些娱乐活动。

他微一思索，考虑成熟，改变主意，道：“挑选出的蒙卒，特别成立一营，名之为乐营。依然属军籍，可以暂时借调给你。地方艺人，你尽快去培养、补充。”

潘晓应是，保证：“一个月内，必能叫大人看到第一场戏。”

他们商讨的时候，朱升在一侧只管翘着腿，饮茶品茗。他口味刁，只喝襄阳隆中茶，李荣没有，他随身自带。见他们讨论结束，才开口道：“治安三条，只要实行有力，眼下来看，足能保地方无事。

“地方既安，农耕就需得抓紧。宁远诸城的荒田抛地，占了十之七八，即便双城也没有完全开垦完。小可建议，双城总管府下，设立劝农司，专设劝农使，负责各城的垦荒、耕桑。劝农使人选，可由将军一样从军中选挑务农出身的士卒担任。转军籍，为官籍。”

地荒着不种，有几个原因。一个因为打仗，地主跑了、或者死了，土地就荒下来了；一个是因为佃户们跑了、或者死了，地主空有大片土地，找不来人种；一个是因为耕牛、种子缺乏；最重要的一个，是因为战火不息，加上赋税沉重，人无法安心种地。

地种下了，能不能熬到秋收是个问题；熬到秋收了，能不能收获入仓是个问题；熬到收获了，除去上缴地主、国家的租赋，能落到自己手中的有多少，够不够活命？是个问题。

所以，劝农耕桑，不是一句简单的话，也绝不是设立一个劝农使就可以解决的。朱胜在其下很详细地列出了针对各种会出现问题的种种对策。

这个方面，洪洗象和潘晓，也是很有发言权的。他们两个，一个老本行，一个本地土著，了解实情。结合朱胜的对策，几个人各抒己见。

地主跑了