耶律术薛促着易卜拉欣来到大石跟前行礼：“小王易卜拉欣，恭迎大辽国葛儿汗驾临虎思斡尔朵！”大石看了一看，颔首示意他起身：“嗯，黑汗王无需多礼，承你之意，朕到这里来一睹这西域名城风采，果然别有一番韵味，令人刮目相看。”李天晟示意身后萧遏鲁与萧迪里注意护卫耶律大石，而让萧斡里剌和萧查剌阿不领军在两翼防备黑汗国军士。再命松山知会术薛盯紧易卜拉欣一举一动。

易卜拉欣躬身邀请大石入城，自己随行在侧，指着巴拉沙衮道：“城东不远处就是素叶河谷地，这里左山右川，方圆四周数十里平地广袤，土地肥沃，水源充沛，小邦农桑发达，瓜果繁多，盛产葡萄美酒，享誉四方，对于东方的大辽国而言，这一带也是可耕可牧的上佳之地。望大辽国葛儿汗陛下有着天空一般宽广的胸怀，效法先贤，遵奉真主仁爱之名，恩泽喀喇汗所有的子民都成为葛儿汗陛下的子民。望葛儿汗陛下莫要因为小邦不通上国风俗，妄加杀戮。”大石听了转述，仰头哈哈一笑，随即拉过易卜拉欣的手：“黑汗王请放心，我想，假以时日，只要这里的百姓了解我大辽军民，我们会成为一家人。黑汗国不会无缘无故损伤一个百姓，这一点朕可以担保，并且，你还是可以继续管辖黑汗国东面地界，朕依然会封你为汗王。”易卜拉欣听了喜出望外，以手护胸谢恩道：“伟大的葛儿汗陛下爱惜我可汗王朝的子民，一定是真主的仁慈、公正和严明赐福，给我们一个来自东方桃花石故乡的强有力的君王，多谢陛下。”

辽国大军驻扎在巴拉沙衮城外四周。耶律大石只让萧斡里剌领着一部分辽军进入巴拉沙衮城中，并接替黑汗军驻防。黑汗王朝名为“黑”，与契丹、割禄等相同，都崇尚黑色。然而，巴拉沙衮此地的百姓却大多身着白衣或素雅的淡色衣裳，衣袖紧小，头上大多包白布或剪发，脚下则多为尖形筒靴或布鞋。

大石细细观摩，心知这里本为中原所常见的胡商故乡，早年为康居国，也就是大唐九姓杂胡之一的康国之地，康国人大多被视为康居后人。这改变大唐王朝盛衰命运的安禄山、史思明等人，祖上就是来自这杂胡聚集的地方，他们被统称为粟特胡。这些胡人多以经商为生，为人精明干练，商旅中也还雇有一些武士，不避刀兵，来往于西域和中原，一般都见多识广，医药、珍宝、古玩、武器、牲畜、禽兽、果蔬、土产、乃至贩运等等，各行各业的生意都做，适应性也极强。因此，来自这小小九姓故地的杂胡却几乎足迹遍布东西方各处，成为各地商旅和文化交流的重要使者，为历史上一支不可忽视的重要族群。

易卜拉欣领着大石和李天晟穿过城中宽阔的大道，来到王宫前。当初碎叶城仿长安而建，黑汗国从萨曼王朝手中夺得巴拉沙衮时，这里已经大大改建城池，整体格局倒没有完全改变，只是宫室风格焕然一新，将中原汉式全部改为回回教风格。一路上，侍从和护卫纷纷回避，耶律大石身着明光铠甲，昂首挺胸策马走在中间，宫门前下马，抬头望见巨大石柱矗立两旁，均为尖顶塔式，前面是长长的阶梯，四周繁花拥簇，大石微微点头，大步走进黑汗国王宫，易卜拉欣在一旁介绍宫室。

到王宫前，看到大殿门前石壁全是精美的雕刻，有骏马和骆驼等，上面还有一长串文字，大石不认得，便问是什么。易卜拉欣说了，译官转述，原来这是之前萨曼王朝用阿剌壁文字雕刻的一句《古兰经》：“真主是天地的光明”。

来到西域与黑汗国有了接触以后，大石等对西域风俗已有一些了解，知道回回教极看重对经文的研习，一如佛家和儒家，每日都会定时诵读，且从文本而言，必须是这阿拉壁语解释的方为正宗，否则会被看作旁门左道。另外，回****或大食教本身流传也有四百余年，慢慢分出了不同派别，因此，他们虽然同拜真主，同尊摩诃末教旨，对教义理解和信奉方式却颇有区别，甚至会因不同理解变为仇敌。从阿拉壁到波斯，再到西域其它各地，虽名为同一教门，其实在宗派、道统之下甚为繁杂，如萨曼王朝便是黑汗国以派别之争的名义举兵攻灭。

四下参观了一番，耶律大石对李天晟道：“李兄弟，这就是当年我祖上所联姻的大石国，我终于来到这里了，你觉得如何？”李天晟道：“陛下，这巴拉沙衮之地自然比也米里大许多，不过，这里的宫殿全然是异族风味，非中原王朝正统，不知陛下能否接受。”大石道：“嗯，你说的不错，然而此一时彼一时，毕竟西域之地都是异族人多，大辽要想真正入主西域，成为各部主宰，我想不能再全数照搬中原那一套，否则将是过犹不及。实话说，朕还想从也米里迁都到此。唔，萧大王，你的意思如何？”

萧斡里剌正在后面跟着，忽然听大石问他，吃了一惊，上前两步道：“回陛下，大辽征伐西域开疆拓土，臣等自然拼死向前，陛下旌旗所向，我等就披荆斩棘，毫无怨言。不过，记得陛下的志愿乃是有朝一日挥师东向剿灭女直贼人，光复我中原河山，若是将大辽迁都到这里，岂不是离中原越来越远？恕臣愚昧，还望陛下见谅。”大石淡淡一笑，点头