这样又过了快半个月的时间，期间云铁一直跟随着司徒剑涛学习“铸剑”的技艺。司徒剑涛传授的技艺非常特别，不借助外部工具和外力，纯粹是利用自身的修为来锻造兵器。

普通的刀剑作坊会使用“火”来加热铁块使其软化，再用沉重的铁锤来锻打铁块使兵器成型。但是司徒剑涛教授给秦骧的却不是这样，“火”是由铸剑者自身的“火灵术”凝练出来，而“锻打”则纯粹是用一对肉拳来完成。如此一来，不仅磨练了“火灵术”的修为，对于提升肉身力量也很有帮助。

当然，墨门对于“火灵术”的分类比其他门派更为细致，除了“初、中、高、极”四阶的分类之外，每一阶还有“文火、中火、高火、旺火”四个火候的分别，如此总共有十六级的“火候”。云铁在夜以继日的勤学苦练之下，不负其望地从“初阶文火”一路提升到了“高阶中火”的品阶，假以时日，高阶以下的十二级火候就可以全数掌握。只是想要练成“极阶”火灵术短期内还是困难重重，云铁仍然缺乏实战的磨练。

这半个月里，云铁在司徒剑涛的指导下将“刚度有余而韧性不足”的炼白铁，以及“韧性有余而刚度不足”的龙须钢完美地揉和在一起，锻造成了一把宽一指宽、三尺的长剑，再用能够增幅五灵术威力的象牙玉镶嵌在剑锋上，打造成一把堪比“两东域名器谱”中“中上品”的兵器，云铁为之取名“铁灵”，成为他身边除了“铁云”之外的另一把剑。

“两东域名器谱”中罗列的兵器，除了风城剑派的“天绝”剑、墨门的名剑“墨无争”和太极宫的“道生两仪”剑属于最高端的“极品”，其余排名前二十的剑都属于“上品”，而拓拔离授予慕容师的“玄阙”剑就属于“中上品”。云铁这把自铸的“铁灵”剑其品质也足以跻身“名器谱”的前三十。

不过对于“溟骨”的利用，前人留下来的资料极少，所以司徒剑涛纵然守着这么一块奇珍异宝，倒也不敢贸然处置，这半个月来除了指导云铁修行、铸剑，就是对着这块矿石发呆。

“火灵术”的修行遇到瓶颈之后，云铁倒也不急着继续提升，而是返回了天怒峰的山洞中，想在洞中的石壁上找些线索，看看前辈高人有没有留下什么突破之法。不过逛了一圈之后，云铁就感觉非常失望，以他目前的修为，山洞石壁上留下的东西对他的帮助并不大，倒是可以作为弟子们的修行参照。

因此他回山庄叫上几名弟子，将山洞内的图画、文字尽数拓印下来，由云桦整理成册，作为这些年轻弟子的修行材料；而云铁又重新回到天怒峰，开始寻找《云德武经》复刻本的下落。

云炎离开云德山庄时留书给云铁，告诉他复刻本就在后山天怒峰，云铁细细想来，这复刻本应该就埋在山洞之中，只是不知道具体在哪个位置而已。他利用“鹰视”的能力细致地搜寻了山洞地面的没一个角落，终于在他原来找到“黑冬瓜”的那个地方找到了蛛丝马迹。

顺着这点蛛丝马迹，云铁终于将这本《云德武经》的复刻本挖了出来，只是这复刻本与原本的规模相比，小了不止一星半点。原本的武经摞起来有一人多高，而这本复刻本只有一尺厚，里面记录的功法也是经过了进一步的甄选，作为云德山庄重新崛起的资本。

“东方武技，以气、技见长；西方武技，以体、意见长。我山庄前辈先人曾欲取两家之长，创不世之功法，然终无一人成功。今以山庄数百年之积蓄，著成《武经》流传后辈传人，以此为资，勤思苦练，期可融会贯通，振耀山庄……”这是写在《总纲》上的一段话，云铁心中了然。

“原来山庄前辈搜集东西方的武学不仅仅是为了找到克制魔族的办法，还有想将东西方的武学融于一体、开创绝世武学的想法！”云铁心中暗道，“不过单单‘真意’的修炼就极度困难，想将体、气、技、意四者融于一体，除非是修成了真仙，凡人根本不可能！”云铁经历过“伏魔真意”的修行，又修炼过云清子的《天元真法》，深知这其中的艰难。

云铁略过了前几页的总纲，仔细地查看了一下功法的条目。这本复刻本中将功法归为了五类，除了前面所说的《气》《技》《体》《意》，还有《秘》一类。“秘”即是“秘术”，如云德山庄的先祖流传下来的十二门“祈祝秘术”就属于此类。不过与炦木罕（即云炦）一战，云铁感觉对方施展的“逆转星辰秘术”应该是“气技体意”四类基础功法中两者或两者以上的结合。

不过云铁暂时还没有兴趣去修炼“秘术”，与慕容师再会之约还有不到十天的时间，他此时迫切想学习的还是五灵术。自从修炼《天元真法》开辟了体内五个“隐星位”小丹田后，云铁已经掌握了极阶雷灵术、高阶火灵术和中阶的风灵术，至于水灵术和土灵术仍是空白，他想利用这十天的时间打下一下基础，故而寻找到这《云德武经》的复刻本，想从其中找找合适的功法修炼。

五灵术属于“练气”的范畴，所以云铁翻找的是《气》这一类功法。令他失望的是，里面虽然有