黄炳林眼神一闪，点点头，不动声色塞给鸨公几颗银裸子，“夏姨还说什么吗？”

“那里能收公子的红包，”鸨公说着手上动作却一点不慢，脸上笑容更深了，附过来压低了声音说道：“夏姨倒是没在说什么，我倒听说衙门里的杨公子和黄寿今夜在有间客栈见了几个人，还在房间里密谈了许久。其中似乎与公子关系莫大。”

黄炳林微微一笑，拍拍鸨公的肩膀：“以后有什么消息尽管来找我。”

鸨公呵呵笑着转身离去，黄炳林看着鸨公的背影，转身关上大门。夏姨的信很短，大体意思就是告诉黄兵力杨沛起和黄寿见了韦家人，准备打官司来挣回韦家的产业。让炳林多加小心。

看着信中的内容，黄炳林眸光一闪，那边杨沛起和黄寿刚密谋，夏姨就得到了消息，而且如此精准。这个夏姨到底什么身份？真的只是一个鸨母那么简单？

黄炳林一边这么想着，一边找来笔墨。

既然杨沛起和黄寿想针对自己，那么自己就不能坐以待毙。

虽然黄炳林并没有写状纸的经验，但想来一些行文格式还是和八股差不多的，再加上他熟知清朝律例制度，对于案子的关键点非常清楚。状纸叙述了蕊娘母女在丈夫死后的惨状，表明蕊娘为丈夫守节的决心，而重点则在于钱上。黄炳林想杨沛起和黄寿参和道这件事来，唯一的把柄就是那些借据上。

他们必然是抓住了自己的家境和出现时间，判定自己没那个财力借出那么多款项，在诈骗与**这些方面控诉蕊娘，把自己拉下水。

一张状纸。对于黄炳林来说并不难，等他写好看过觉得没问题之后，心境才平复了些。在这个封建地主阶级的时代，打官司不是说谁有理就一定能赢的，更重要的还是利益。官场上皇帝说的话就是法律，平民百姓着一层，县官的话就是真理。而且法律对于产业的定义非常模糊，全看县官如何认知，不然也不会有讼棍着个词的出现。

第二天一早，差役就来了，二话不说将黄炳林和瑶瑶带到了县衙。蕊娘因为有伤在身，黄炳林拦着没让差役带走。

桂平既是县城也是府城，习惯面子工程的中国人，自然把衙门捡得高大上一些，站在衙门外就能感受到那股威严的气息。

县衙的大门叫“头门”，建筑极其讲究，无论是多大的州县，大门都只能是三开间，没间各有两扇黑漆门扇，三间便是六扇门，所以百姓们通常也称衙门为“六扇门”。

古谚有云：“衙门六扇开，有理无理莫进来。”大门后边是仪门，顾名思义仪门就是“礼仪之门”，按照封建社会儒教伦理，必须上下有别，贵贱有等，礼制丝毫马虎不得的。所以仪门通常都是紧闭着的，只有在知县上任，恭迎上宾，或者有重大庆典活动时才可以打开，以示隆重。

仪门两侧有东西两个角门，东为上首，称为“人门”，也叫“喜门”，是供知县平常出入的，而西角门则称为“鬼门”，也叫“绝门”，通常也是紧闭不开的，只有在提审犯人，押解死囚赴刑擦采开，且死囚必须走鬼门。

仪门是县衙署中最为高大雄伟的一座门，立于两层三级台阶之上，青墙灰瓦，乌梁朱门，上有黄铜大钉，足以显示其威严庄重之仪。仪门门外由联曰：

门外四时春和风甘雨

案内三尺法烈日严霜

此联通过对比反衬出衙门内外氛围的天壤之别。“四时春”“和风甘雨”意味着国泰民安，百姓安居乐业。若没有“案内三尺法”、“烈日严霜”、“除暴安良”又怎么会有百姓的安居乐业？所以仪门内侧也悬一联曰：

百栽烟云归咫尺

一署风雨话沧桑

此联以烟云、风雨比喻世道变迁，官海沉浮，告诉我们通过对县衙的研究，可以以小见大，透视到全国社会的风貌。

仪门后是大堂。大堂上书“亲民堂”，坐北朝南，高耸威严，在建筑上是县衙署中最为宏伟的，在职能上也是最为重要的，全县所有的大案、要案、命案都要在这里审理，大堂为五楹厅堂，中间为三楹公堂，公堂楹柱上悬有一联曰：

得一官不荣失一官不辱勿说一官无用地方全靠一官

吃百姓之饭穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓

等黄炳林进到县衙时，门口已经聚集了不少人。

清朝沿袭明朝的制度，每月会有两天固定的时间开堂审案，但从仰县令来了之后，桂平县少有诉讼，就算村民有矛盾争执，基本都会由本乡的甲长和里长出面调停解决，所以一大早韦家人就来击鼓鸣冤上诉的情况，十分少见，吸引了不少人驻足观看。

PS：求收藏，求推荐，各种求

(本章完)