洛水旁的菊园开诗会，大家都可前往，之前洛川诗社的郑公子就曾邀小女子前去献艺，陆公子饱学，不知陆公子愿意去吗？”

诗会啊，听起来很有意思的感觉。

其实中国古代文学在某种程度上也是诗歌的文学，没有哪一个国家的传统文学上会像中国这么重视诗歌，孔夫子曾经总结道：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”意思是说诗可以激发情志、观察社会、结交朋友，怨刺不平，近可侍奉父母，远可侍奉君王，还可以认识不少鸟兽草木的名字，正是这番话，将中国诗词的地位推向了一个高峰。

大唐是诗的国度，文人为了交流文学，甚至是结交人脉，就聚集在一起结成了社团，形成了为后世所熟知的诗社，例如相山诗社、豫章诗社等，诗社的成立对后来诸多的文学流派也产生了不可磨灭的影响，然而初唐时期的诗社寥寥无几，并不像中晚唐时期那么繁荣兴旺，这个洛川诗社倒是勾起了陆绩的好奇心。

说实话，陆绩很感兴趣，但他还是下意识的问了一句。

“那长孙孝政和王献海他们，是不是也是这个诗社的成员啊？”

花七愣了一下，旋即明白了过来，然后轻轻点头。

其实陆绩早就猜到了，即便是在洛阳，可毕竟也是在古代，教育条件不发达，门阀世族霸占着绝大部分的教育资源，文人的圈子根本就没有多大，长孙孝政号称才子，怎么可能不参加这个诗社呢？

陆绩也点了点头，笑着道：“那似乎就没什么参加的必要了，中秋佳节，还是老老实实的在家里赏月，吃月饼吧？”

月饼？

花七疑惑地问道：“陆公子，何谓月饼？”

陆绩懊恼地一拍脑袋，现在说话都不怎么经过大脑了，月饼可是在宋朝才在民间流行开来的。

“呃……是向月亮那样圆的圆饼，用面粉和鸡蛋和好面，里面包些豆沙、芝麻之类的东西，然后拿火烤成饼就行了，是我家乡的一种吃食。”陆绩用手费力的比划解释着。

“洛阳有这种吃食嘛？我怎么从未听说过呢？”花七好奇地问道。

陆绩愕然，对哦，“自己”现在好像就是洛阳人哦。