幸福250大摩托，却给他买了一辆175CC宗申水冷三轮摩托车，这家伙爬坡能力极强，从山下一直能开到总部。

大家日常的生活用品和饮食安排，都要靠这三轮摩托车了。

中年男人加工饭菜的水平都比较高，比老年人敢下料，比青年人有耐心。

宋子强的烹饪水平是相当一流了，大家都这样使劲儿夸他，他也就一天做着三顿饭菜，毫无怨言……中年男人，常常更需要肯定。

已经明确是去宋朝啊，大家都高兴，都认真做自己该做的事情。

文科生喜欢和向往那个宋朝是有原因的。

他们不仅仅是喜欢它的政权从没有杀过文科生，还应该有一个原因，那就是它是个普通人可以通过科举这种“高考”，让自己“朝为牧田郎，暮登天子堂”，而且不会毕业就失业。

关键是还能过上拥妓纳妾，声色歌舞的日子，而不会被骂为腐败。

那时候不用赔钱去举办什么大型活动，也会有“八荒争凑，万国咸通”的场面，那时才真的是“万国舟车会，中天象魏雄”的一个朝代。

还有，宋朝是少有的从没有“路有冻死骨”的贫穷与“国破山河在，城春草木深”的悲观绝望。

这个时代充满着小资式的“西湖歌舞几时休”的醉生梦死的乐观、喧嚣与繁华，狠毒点说，是一个垮掉的文科生一代。

当然，那时候也出了太多让高考生不得不背诵的诗词，这一点着实让人气愤不已，没事儿干时，那些文科生写个没完没了的，烦人。

其实理工生们也是真心向往那个朝代。

宋子强说：“我也喜欢那个时代－－－－－－那里的东西百分之百全都是文物啊，可以卖出大价钱的，让历史帮助我们致富吧。”

王德发说：“更重要的是，我们所有技术在那里一定是最强大的。”

万士达说：“保护自己一点问题也没有，我们谁也不怕，只要我们自己不作死就不会死。”

张国安说：“我曾经为评不上高级教师的职称而烦恼，但是现在，你们要知道，安静都要和我一起穿越了－－－－－－”

张国安左手在桌子上轻轻轮指敲击着，还在打着步步高的节奏。

好吧，五个人中，只有他告诉了老婆。

这个要求是得到了大家的认可……这两人的情况比较特殊，他们结婚二十年了，两人却没有孩子。

十五年前吧，安静得了严重的妇科病，不能生育了。

所以，张国安请大家允许他带着安静参加，看看人要是年轻了以后，有没有办法来治疗这个问题，大家立刻都同意了。

大家都熟识她，她本身就是一个安静却又坚毅的女人。

对于这个大宋，现在不管它是北宋还是南宋了，五个中年大叔决定采用嵌入式发展模式，要大胆地深入到广大宋人群众中去，坚决地走宋人群众路线……他们做出这样的安排也是有原因的。

宋代之前，比如盛唐之时，政府是不允许人口自由迁徙的，“军府之地，户不可移；关辅之民，贯不可改”。

那时人们平日要出个远门，需要向户籍所在地的官方申请一份通行证，称为“过所”。经过关卡、城门或者向旅店投宿时，都要检查“过所”，没有“过所”而擅自出行者，抓起来治罪。

不少武侠小说都是以盛唐为时代背景，但是那些牛逼的大侠们，要是想在盛唐时闯荡江湖、行侠天下，那是相当麻烦的，首先你得申请到通行证，否则寸步难行。当然，他们也许比官府还厉害。

宋代之后，比如明代初期，朱元璋建立了一个限制流动性的静态社会：

全国人民按不同职业登记成不同的户籍，如民户、匠户、灶户、军户，这些职业户一经划定，不得更改，世代相承。

民户被要求呆在户籍所在地，种田纳粮，不得游食四方。

整个社会仿佛是凝固的。

商民出趟远门，也必须申请通行证，叫做“路引”，性质跟唐代的“过所”差不多。

直到明代中晚期，随着朱元璋体制的松懈，户籍制度的人身控制逐渐松弛下来，社会才恢复了两宋时期兴起的流动性。

五位中年大叔确认，只有这个宋朝，自始至终都没有强硬限制社会的流动性。

看来宋朝人出行，不再需要通行证，到哪里去，也是不要暂住证的。

宋朝的城市是开放的，人们来去自由。

这一点让五个中年大叔很是欣赏，他们相信自己的伪装能力，他们都当路人甲、乙、丙、丁、戊好多年了，被边缘化都习惯了。

五个中年大叔认真地研究过北宋汴京风情长卷《清明上河图》，他们发现，汴京的城门真的完全是敞开的，并无一个士兵把守来盘查出入的行人，好像也没有城管