…”

他所以如此犹豫，主要还是生意做得兴旺，实在是难以割舍了这生财宝地；再就是，当年他与瘸郎中分手时，那瘸郎中才把个夫人的病真正因说明了，还说，只照着他的话做，一切都会有的。因而，他想了想，便冲夫人问道：“夫人，你可知道，当年害得是啥病吗？”

夫人见他问得奇怪，便看着他点头说：“知道啊，是‘困的’。”又打量着自己的身子，满意地说，“郎中还说，离开那地方就会好的。你看，俺不是都好了么！”吴霸山却是看着夫人乐呵地说道，“呵呵，是好啦！”随即又诡谲地笑道，“可是啊，他当时也只是说了一半。”

夫人闻说，诧异地看着夫君，吴霸山继续说道：“后来，他才告诉俺，你住的那地方有瘴毒。其实你的‘困病’就是被瘴毒困的。你想啊，你整天地被那山涧里飘来的瘴毒裹着，身子能不坏吗？所以郎中才说，你是‘困的’。他还说要‘无为而治。’就是离开哪后，再顺其自然，人就好了。”因想起了当年听错意思的情形，吴霸山忍不住笑道，“嘿嘿，当年俺却把‘无为而治’硬是听成了‘吾为尔治。’”

说着，他仍就自以为是地说道：“所以啊，你要无为而治，要顺其自然，啥也别去想。就是说，咱们不一定非要去那灸里镇。”

夫人听了这一番话，虽觉得满有道理，可仍坚持地说道：“可是～，郎中为何还要说‘灸里生丁’呢？还有，俺都养了二年多了，也…也不见有个动静。”说着，夫人竟难过得低下头去，有一会她才仰起脸，并闪着漂亮的眼睛冲夫君说，“老爷，俺总觉得郎中那话儿里，像是还藏着话似的？没准，他这话里面也藏着一半呢。”

“咦？经你这么说，还满像是这么一回事呢。”听了夫人的分析，再想到当年瘸郎中一再要他作过的保证，吴霸山也觉得夫人的话有道理。他竟不满地抱怨道，“这郎中，也真‘瘸’得邪乎！可现在也没个地找到他。不然，问一声不就明白啦！”

见夫君心有所动，夫人便进一步劝说道：“老爷！俺看也不用再问郎中了。你想啊，俺们的事他那件不说准了？这往灸里镇的事，也一准不会错。咱只管去，没准还真就像生财那样，也生了娃呢！再说，你也可以到哪儿去开个分号嘛？”

夫人的话让吴霸山大受启发，他忙大声道：“到灸里镇！多开个分号？”吴霸山想着，便即刻高兴道，“对呀！俺咋没想到呢。蜈蚣山不养人，仓满城不生人；那咱到灸里镇，如此岂不是既旺财又生丁嘛。好主意！真是好主意呀！”

吴霸山哈哈大笑着把夫人拦入怀里，并高兴地学着戏剧的唱腔念道，“好好好，我们就择他个良辰吉日，一同上那个：久－里－镇！——落户去吧！”

灸里镇乃是一座千年古镇。

镇上，民风淳朴，崇尚自然，推崇“黄老”[黄老，此指黄老学说。道家学说中常把黄帝、老子学派中有关治国、修身、养性等论述统称为“黄老”。]。可是，自吴霸山来此落户后，“利来利往”之风日渐趋浓，寡义廉耻之徒也日益趋多。吴霸山更是网落了一批市井门徒充当家丁打手。如此一来，他不只有了富人的高贵与骄横，还找回了大寨主的感觉。

然而，吴霸山的这种与古镇淳风格格不入的做派，最终引起镇上诸多乡绅、族老们的极大不满。他们为镇上有此窝害，淳风日衰而痛心疾首。族老们更是把个矛头直接指向经商。他们怒骂道：“商贾败德啊！”各别乡绅也附议说，“要抑商兴农，还风自然。”然而，乡绅、族老们的说归说，议归议；他吴霸山还是照常干着他想干的事。

最终，乡绅、族老们把“还风自然”的希望寄予在医养堂的李时深——李望公的身上。

灸里镇有一沿习久远的惯例——“公议”。即，镇上一旦发生某种大事，而乡绅、族老们认为有必要召集、商议时，便可提请本镇的“望公”召集主持。“望公”乃是本地乡绅、族老们推举出来的名望人士。望公不只是声望高，而且有着极大的号召力和一定的强制权力。所以，对公议中所作出的决议，望公还有绝对的督导权。历年来，因医养堂一直都是本地的名门望族，故而其坐堂掌门也多被推举为历届、历任的望公。

初时，众乡绅、族老还只是恳请李望公出面，对吴霸山的伤风败俗行径予以劝导，可是收效甚微。后来，便有族老敦请李望公召集主持一场专门的“公议”，希冀作出决议，将吴霸山逐出灸里镇。

其实，身为望公的李时深已多次劝导过吴霸山，可他就是匪性顽劣，难改恶习。只是李时深觉得，吴霸山虽一时匪性难改，但却识得孝道，颇讲义气，便认定他本质不坏。李时深相信假以时日，经过慢慢教化、逐步沁润，最终他会融入灸里镇的古风之中。所以，面对族老们的一再敦请，李望公也只是劝说大家“包容乃大！治顽疾如抽丝，治顽劣当润化，不可躁急！”因而一直不予以召集“公议”。

然而，一直为所欲为的吴霸山却以为灸里镇没人能约束得