上课时居然也随口拎出来。

忽然发现失口，立刻又拉回讲义：“说道黄帝，我们还有个称谓，就是炎黄子孙。当炎帝部落传到第八世时，姬水边上的有熊氏出了公孙轩辕，和炎帝打了阪泉之战，炎帝输了，威望也就降低了，炎帝手下蚩尤也不服管教了，起兵攻打炎帝，结果炎帝又被蚩尤打败了。等公孙轩辕造指南车，诛蚩尤于涿鹿，诸侯遂尊之为黄帝，黄帝这个天下共主是传承于炎帝的，因此我们叫炎黄子孙。”

张易一番讲解，学生都在安静的听讲，当张易讲完炎黄子孙后，把话题正式拉回书本，书上开篇讲的就是三皇五帝：“刚才的一通废话，东扯西拉，大略解释了虞夏民族来历，龙的传人和炎黄子孙，还有先秦文明的起源。下面我们来看书本，重新总结一下三皇五帝，三皇指燧人氏、伏羲氏、神农氏。”

“燧人氏，发明了钻燧取火，结束了人类茹毛饮血的生活，这个太早了，生卒年不详，风姓，出生于燧明国，又称燧人被尊称“燧皇“，位列“三皇“之首。可以确定用火的文明，是从他们这里传来的。

伏羲氏，刚才也提到了，就不再重复了。

虞夏文明是在这些传承基础上，独自衍生发展起来的，具有自身特点的独特文明，虞夏文明中古老又有代表性的，应该是炎帝时期文明。

这里我要补充一点，炎帝的统治区域，或者说主要范围是大江流域，炎帝不是一个人，而是一个统称，从神农氏开始，传下来的每一代共主，都称为炎帝，炎帝相当于一个朝代，共传了八世，每一个统治者都被尊为炎帝。

史书上说，炎帝管理部落，治理天下很有方法，尝百草，作《草本》，发展了中医治疗。

他制耒耜，种五谷，奠定了虞夏文明的农工基础。

治麻为布，使民着衣裳。作五弦琴，以乐百姓。削木为弓，以威天下。制作陶器，改善生活。

为了促使人们有规律地生活，按季节栽培农作物，炎帝还立历日，立星辰，分昼夜，定日月，月为三十日，十一月为冬至。

史书说得更多的，却是对炎帝人格的认可。称赞他不征发而王，就是说炎帝不靠征伐压迫，来威逼其他部落，而是天下共推为王。

《庄子·盗跖》说神农氏‘无有相害之心’。

《商君书·画策》说神农‘刑政不用而治，甲兵不起而王’。还说，炎帝以德以义，不赏而民勤，不罚而邪正，不忿争而财足，无制令而民从，威厉而不杀，法省而不烦，人民无不敬戴，智贵于人，天下共尊之。

这些都说明神农氏不事征伐，不望其报，不贪天下之财，而天下共富之。也正是凭借这种精神，才使得当初散居各地的虞夏各民族，获得了高度的团结和统一。

炎帝的创造精神，奉献精神，和公正平等的团结精神，是虞夏民族的瑰宝，炎黄子孙是虞夏民族最贴切的称谓，我们国家现在执行的，和世界人民和平共处的方针政策，就和炎帝的精神相吻合，因为这是我们血脉里的东西。”

(本章完)