朱慈烺却在乱军中失踪。

但这只是一种说法，还有说朱慈烺被清军杀了，最后一种说法则是说他去当了和尚。

说是在李自成军队败退京城的路上，刘宗敏受了重伤，放松了对太子的看管，他就找了个机会和他以前的老师李士淳从闯王的军中逃了出来，后来到了李土淳的老家出家当了和尚。据说太子死后，庙里就开始供奉一尊“太子菩萨”的神位。这尊神位始终保留着，直到辛亥革命后，清王朝覆灭了，人们才知道原来供奉的这尊塑像就是明朝的逃亡太子。李士淳的后人也声称他们的先祖确实在乱军之中救了太子，并把太子带回自已的家乡，两人还一同出家做了和尚。

种种说法，难辨真伪，不过，这都是皇太子生死之谜的一个环节，给历史增添了不少扑朔迷离的色彩，更显出它的无穷魅力。

“对了，你搞古玩啊，快给我看看。”

孟子涛打开卷轴一看，上面的图案有些熟悉，仔细一想才发现，正是那幅当初得到的那幅海岛图。

难道这是

明朝宫内藏银的数量一向是一个扑朔迷离的悬案。万历二十年（1592年）以后，国家多事，花费无算，财政日益困难，除了增加对人民的剥削外，朝廷官员一方面反对皇帝继续从太仓中取银，一方面呼吁皇帝“发内帑”，以舒缓经济危机。

崇祯时期，国家财政面临崩溃，为了应付赈灾、军饷等突然变故，崇祯皇帝也偶尔拿出一些银两来应急，数量并不大，但这更造成了朝廷官员对皇家库藏的错误估计。

因此，直到明亡的前几天，大臣们还争吵着“请发内帑”，这说明，宫中藏银在那个时候就让人疑惑了。当时朝野的记载有三种说法，一是认为宫中藏有大量白银，总数有数千万两；二是认为宫中虽有白银，但已为数不多；三是认为宫中一无所有。

明亡之后直到现代，这一问题更是众说纷纭。郭沫若在《甲申三百年祭》中断定明亡时皇宫内存有大量白银，认为明宫中应有白银三千七百万两、黄金一百五十万两，数量相当庞大。

那么，明皇宫内到底有没有藏银呢？很多说法都是当时亲历的人讲出来，所以不可能都是空穴来风。