第319章 三昧真火，瞌睡仙虫（5k+，月底了求一下月票~）

坎离山，观玄观。

程心瞻把手一翻，唤出方才炼化的空青煞火，青色的火焰在他的掌心跃动著，同时也在他的双眸中跃动著。

由树心里的万载空青受劫雷而生的天火，被锁在树皮之內，这不就是木中火吗？

程心瞻越想越觉得是。

三昧真火乃是仙火，已经是很久远的传说了，相传由空中火、石中火、木中火这三种奇火合炼而成。而时至今日，別说三昧真火了，就是组成三昧真火的空、石、木也都已经是举世罕见了，而究竟什么样的火才能称之为空、石、木，也是眾说纷紜，没个定论。

从虚空中摄取太阳之光而炼出来的太阳丙火是为空中火，这应该是最没有异议的。但是，阳光常见，但能从中摄取出太阳丙火的人却是极为少见，现如今，太阳丙火已经是程心瞻的一块金字招牌了。

石中火顾名思义自然就是石头里的火了，程心瞻渡二洗金丹劫时，伴隨著劫雷而降的无心天烛火便是石中火，这道来自天外陨石中的奇火也是石中火的主流说法，只是眼见者与拥有者也是极少的。

也正是由於无心天烛火太过罕见，所以也有一些人认为在地底山石中燃烧的地火岩浆便是石中火。不过很明显，程心瞻也是见过不少地火的人了，没有哪一道地火的威力能比得上无心天烛火的。无心天烛火明显克制土木之属，而且无心天烛火从內往外烧的特殊火性也要更贴合石中火的意蕴。

而木中火，比上面两种还要罕见，因为在五行生剋中，木是生火、催火的，木中要是藏著火，那肯定就被烧透了，说是木上火、木外火还差不多。

所以对於什么火才算得上是木中火，当世还真没个说法。

而“天火空青煞”又是极为罕见的煞，绝大部分人都没听过，更別提想到木中火上去了。世人皆知有七十二地煞，但七十二地煞有些常见，有些罕见，有些新生，有些已死，有些从头到尾都不曾现世，所以记载地煞的具体名录却不是人人都有的，若非传世的仙宗，一般人也就知道当世广为流传的一二十种罢了。

程心瞻也就是三清山的万法经师，句曲山和散原山的首席客座讲师，遍观秘藏，不然以他几十年的阅歷，又哪里能认得出来。

如今，他既然知晓了此煞的来歷，並炼化此煞领悟了其中蕴含的法韵，便愈发认为此煞就是木中火，起码，也该是木中火的一种。

既然这样，三火齐备，便可以试试合炼传说中的三昧真火了！

三昧真火是仙火，要对付四境的五毒天王，这是个天大的助力，合炼宜早不宜迟，择日不如撞日。

程心瞻轻轻把手一拋，空青煞火悬在空中，他又祭出了红色的无心天烛火和金色的太阳丙火，一同横列空中。

该怎么合炼三昧真火，他没从典籍上看过相关的记载，也无人教过，只得自己琢磨。

但是，他知道，合炼三昧真火肯定不是把三种火焰强行杂糅到一起。火焰本来就是狂暴之气，三种来歷与法韵截然不同的火焰，要强行杂糅，那是有大危险也是有大问题的。而且，如果合炼只是这般简单，那斗法时直接把三种火焰丟到一个人身上烧就好了，又何必多此一举？

这里面肯定是有章法的。

而调弄坎离、掌控火候这种事，本来就是內丹道士擅长的，应该也逃不脱阴阳五行之理。

他目观三火，手捉麈尾，拄颐沉思。

如果从五行八卦上考虑，空中火为火属，在乾在离，石中火介於土金之间，在艮在兑，木中火属木，但又沾染了五行之外的雷，在巽在震。这么看就有些杂有些乱了，不好理清。

程心瞻摇了摇头。

如果从天地阴阳上看呢？

仔细想想三种奇火的来歷，空中火来自太阳星，石中火来自天外陨石，木中火来自劫雷。这么看，三种火的根源全是天火，这就有合炼的基础了。

也正是因为都是天火，所以炼的时候既不要金炉，也不要人炉，应该是以虚空为炉来炼。

再则，空中火是纯阳之火，石中火是阳中藏阴，木中火则是阴中生阳，清晰瞭然，所以，合炼应该从阴阳入手。

而合炼又得有个先后顺序。三火之中，空中火为空、为虚，生不了根；石中火在內、在里，又属土金，也不好为真火之落脚。唯有木中火，木为实，能扎根，又能生火旺火，所以应当以木中火为种。

木中火为种，为阴中之阳。应当以石中火来依附，补全木心之空，並接续阴阳，阳极生阴。此时，再融入空中火，以纯阳调极阴，阴阳相济，可证三昧真意！

程心瞻心里有了主意，又左思右想反覆推算，觉得应当可行，便开始著手合炼起来。

以虚空为炉，以奇火为药，以阴阳为柴，以意念为风。

他先从木中火里分出一朵豆丁大的火苗，然后再从石中火里抽出一缕火气出来，像是一根红色的丝线，再控制著丝线慢慢往火庙上裹缠。

“呼！”

只一个眨眼，石中火便被木中火烧了个乾净。

程心瞻不以为意，再抽出